作品原文
思佳客·題周草窗武林舊事
夢裡瞢騰 說夢華 。鶯鶯燕燕 已天涯。蕉中覆處應無鹿，漢上從來不見花。
今古事，古今嗟 。西湖流水響琵琶。銅駝 煙雨棲芳草，休向江南問故家。
注釋譯文
詞句注釋
思佳客：詞牌名，又名《思越人》、《鷓鴣天》、《醉梅花》等。雙調，五十五字，前片四句三平韻，後片五句三平韻。
瞢（méng）騰：糊裡糊塗。
夢華：夢中的繁華，此指已經逝去的繁華。間接用《列子》黃帝夢遊華胥國的典故，直接用《東京夢華錄》記北宋汴都舊聞一事，以借指“武林舊事”。
鶯鶯燕燕：借用蘇軾《張子野年八十五，尚聞買妾，述古令作詩》中“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”句，代指歌姬舞妓。
嗟：慨嘆、嘆息。
銅駝：此代指皇宮和南宋王朝。魏晉時國都洛陽皇宮門外立有二銅駝。
1.思佳客：詞牌名，又名《思越人》、《鷓鴣天》、《醉梅花》等。雙調，五十五字，前片四句三平韻，後片五句三平韻。
2.瞢（méng）騰：糊裡糊塗。
3.夢華：夢中的繁華，此指已經逝去的繁華。間接用《列子》黃帝夢遊華胥國的典故，直接用《東京夢華錄》記北宋汴都舊聞一事，以借指“武林舊事”。
4.鶯鶯燕燕：借用蘇軾《張子野年八十五，尚聞買妾，述古令作詩》中“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”句，代指歌姬舞妓。
5.嗟：慨嘆、嘆息。
6.銅駝：此代指皇宮和南宋王朝。魏晉時國都洛陽皇宮門外立有二銅駝。
白話譯文
只能在恍惚的夢中重溫昔日的繁華，鶯鶯燕燕都已經散走天涯。鄭人藏於廟中的芭蕉葉下原本就沒有鹿，周人在漢上也沒有見過仙女散花。
古爭朝代興衰變遷，只能哀嘆世事無常。西湖流水依舊潺潺，如彈奏的琵琶曲。西晉索靖手指洛陽宮門前的銅駝，感嘆天下將要動亂。不要面對江南詢問家鄉故園的情況。
創作背景
周草窗即周密，張炎當年好友，其二人與王沂孫、蔣捷並稱“宋末四大家”。《武林舊事》是周密在宋亡之後所寫的一本筆記，記錄了南宋的一些舊事，其中不僅包含南宋都城臨安百餘年間的風土人情，還收錄了很多歷史典故。而在第九卷中，記述了紹興二十一年（1151）十月，宋高宗駕臨張炎六世祖張俊府邸一事，寫當時張府為迎聖駕，大擺御筵，場面甚是奢華隆重。張炎在顛沛流離、潦倒不堪之時讀此文，觸動了心中愁思，引發了無限感觸，於是寫下該詞。
作品鑑賞
文學賞析
該詞圍繞臨安（今杭州）、西湖來寫。上片說臨安盛日都成夢影。起著“夢裡瞢騰”二句，引用二典。“夢華”引用《烈子》黃帝夢遊華胥國的典故，“夢裡夢瞢騰漫夢華”，昔目的盛景在《武林舊事》中歷歷在目，然而盛景不再，只能在夢中暢遊昔日年華。一個“夢”字表現感慨之深，回思之痛。
“鶯燕”用蘇軾“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙”（《述古令作詩》），這裡代指歌姬舞妓，說往日的歌姬舞妓都已散表走天涯。次二句“蕉中覆處”，也引用二典。“蕉無鹿”。出自《列子·周穆王》，“鄭人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜；俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。”“直中覆處應無鹿”言舊歡難再，舊況難現，如同蕉中尋鹿。“漢上花”用《韓詩外傳》典，據載周人鄭交甫在漢上遇二神女與之交談，其言甚歡後神女解佩贈珠而去。鄭喜不自禁，不料剛走數步，珠不見了，二女也不見蹤影。”漢上從來不見花”與上句意同，指漢上本來無花。此二句對偶工整、意理深含，不管“蕉下無鹿”，還是漢上無花”，都說明書中所記臨安的“夢華”，實質上就如同“痴夢”， “空華”。淡淡兩句，情意無窮，感傷至深。
下片以興亡盛衰無常的感慨，又表達出作者對國讎家恨的痛楚。“今古事”三句，承接上片言古今興衰，古今都難以擺脫，只能哀嘆世事的無常，如西湖流水演奏的琵琶曲。又有人言“西湖流水雨琵琶”借用杜牧《泊秦淮》詩中“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，（後庭花是琵琶曲）指對古今興衰，仍有人置若罔聞，如亡國之商女猶無恨，仍在演奏《後庭花》這樣的艷詞琵琶曲。此解亦有道理。“銅駝煙雨棲芳草，休向江南問故家。” 此句表明人世難料，不要問家鄉變遷，人生巨變。
全詞情深意切，真情實感露諸筆端，是一首佳作。
名家點評
中華詩詞學會常務理事梁鑒江《走進高雅：梁鑒江文萃》：該詞議論中飽蘊深慨，平淡中見出悲憤，真是筆筆蘸恨，語語沉痛。詞多處用典，仍能一氣流轉，毫無滯塞之感，是宋詞小令的佳作。
作者簡介
張炎（1248一1319年），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。張俊六世孫，寓居臨安（今浙江杭州）。宋亡時，年三十二，抗元的祖父張濡被殺，家產籍沒，張炎靠竟至賣卜為生。至元二十七年（1290年），曾北游大都，次年春後南歸。晚年落魄縱游於金陵、蘇杭一帶。卒於元延事占四年後，年七十餘。張炎工長短句，以春水詞得名，人號張春水。與周密、王沂孫為詞友。詞集名《山中白雲詞》，還有重要的詞論著作《詞源》。論詞專尊姜夔，尤主“清空”與“騷雅”之說，後世遂以“姜張”並稱。
