僧志言。自言姓許。壽春人。落髮東京景德寺七俱胝院事清璲。璲見其相貌奇古直視不瞬。心異之為授具戒。然動止軒昂語笑無度。多行市里褰裳疾趨。舉指畫空佇立良久。時從屠酤游飲啖無所擇。眾以為狂。璲獨曰。此異人也。人有欲為齋施輒先知以至。溫州人林仲芳自其家以摩納來獻。舟始及岸遽來取去。仁宗每延入禁中。徑登座加趺。飯畢遽出未嘗揖也。或陰卜休咎書紙揮翰甚疾。初不可曉其後多驗。仁宗春秋漸高嗣位未立。默遣內侍至言所。言所書有十一郎字。人莫測何謂。後英宗以濮王第十一子入繼。眾始悟。普淨院施浴。夜漏初盡。門扉未啟。方迎佛。而浴室有人聲。往視則言在焉。其具齋薦鱠者。並食之。臨流而吐。化為小鮮群泳而去。海客遇風且沒。見僧操縆引舶而濟。客至都下遇言。忽謂之曰。非我汝奈何客記其貌。真引舟者也。將死作頌不可曉。已而曰。我從古始成就逃多國土今南國矣。仁宗遣內侍以真身塑像置寺中。榜曰顯化禪師。其後善者禮之見額瑩然有光。就視之得舍利。
相關詞條
-
言志
一首古詩,作者是唐寅,即唐伯虎。
內容 作者 注釋 -
言志與緣情
《漢書·藝文志》則在提出“詩言志”後,接著又說“故哀樂之心感,而歌詠之聲發”。 ”所以唐代孔穎達在《毛詩正義》中解釋說:“詩者,人志意之所之適也。 此外...
言志與緣情 正文 配圖 相關連線 -
托物言志
托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法。托物言志的寫作方法,最常用的有比喻、擬人、象徵等。此方法一般是通對客觀事物的描寫和敘述,表現自己的志向和意願。 ...
手法簡介 古詩賞析 現代詩文 -
《詩言志辨》
《詩言志辨》為朱自清先生詩論專著。在書中引用大量詩篇及詩論原著,內容豐富,資料翔實,文字清雋,論證縝密,公認為中國現代學術經典之作。
內容簡介 作者簡介 目錄 前言 精彩書摘 -
詩言志
“詩言志”是我國古代文論家對詩的本質特徵的認識。《詩經》的作者關於作詩目的的敘述中就有“詩言志”這種觀念的萌芽。作為一個理論術語提出來,最早大約是在《左...
含義變化 創作原則 後世闡釋 主要內容 相關資料 -
言
言,講,說,指事。甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一橫表示言從舌出。“言”是張口伸舌講話的象形。從“言”的字與說話或道德有關。
字源字形 詳細解釋 康熙字典 說文解字 -
《言志》
宋詩人趙必流作所七言詠志詩。
作者 詩詞正文 注釋 -
言志說
言志說
基本釋義 起源 言志說定型 核心思想