德魯伊特人

實際上，“公元前”西歐的愛爾蘭、蘇格蘭、威爾斯一帶，並不存在什麼嚴格意義上的“國家”，僅被籠統稱作希伯尼亞和不列顛，尚處原始社會狀態。 今愛爾蘭、蘇格蘭、威爾斯一帶當時的居民族屬為古代凱爾特人，遺存至今的愛爾蘭語、蘇格蘭蓋爾語和威爾斯語，仍被語言學家劃歸為印歐語系的凱爾特語族，並沒有曾文所謂的“德魯伊特人”。 “德魯伊特”（Druid）一詞，從未被用作一個民族或部落的稱謂，其實只是一種古代凱爾特人原始宗教的名稱，而該名又源於這種宗教的祭司德魯伊特。

主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾斯，這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在十一月一日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿蔔燈（南瓜燈系後期習俗，古西歐最早沒有南瓜），他們遊走於村落間。
實際上，“公元前”西歐的愛爾蘭、蘇格蘭、威爾斯一帶，並不存在什麼嚴格意義上的“國家”，僅被籠統稱作希伯尼亞和不列顛，尚處原始社會狀態。公元前1世紀中葉，不列顛首次遭受羅馬統帥凱撒軍隊的入侵。今愛爾蘭、蘇格蘭、威爾斯一帶當時的居民族屬為古代凱爾特人，遺存至今的愛爾蘭語、蘇格蘭蓋爾語和威爾斯語，仍被語言學家劃歸為印歐語系的凱爾特語族，並沒有曾文所謂的“德魯伊特人”。
“德魯伊特”（Druid）一詞，從未被用作一個民族或部落的稱謂，其實只是一種古代凱爾特人原始宗教的名稱，而該名又源於這種宗教的祭司德魯伊特。猶如人們將藏傳佛教俗稱為喇嘛教、將納西族原始宗教稱作東巴教一樣，習慣以神職人員的名稱來稱呼其宗教。德魯伊特是凱爾特人中最有學識的階層，精神文化知識的掌管者，既是宗教祭司，又是學者、教師和法官，集幾重角色於一身，所以是不應像稱呼一個民族那樣地稱其為什麼什麼“人”的。