簡介
古姚州這個地名對大家來說並不陌生，一提起古姚州，就會使人想到“迤西文獻名邦、花燈之鄉、梅葛故地”的姚安。說姚安是歷史文獻名邦，是因為從1939年滇緬公路通車前一直上溯到東漢時期的二千多年間，這裡是我國西南地區最重要的一條國際交通線――南方絲綢之路上的要道。當年，四川方向去緬甸、印度做生意的商賈，必須從川滇交界的拉�渡口過金沙江進入雲南，經大姚、姚安，往大理騰越方向才能到達。商人們為了圖吉利，便給此道取名，叫“靈關道”。道路的通暢自然帶來了文化的交流，因此，這條道上曾發生過許多大事件，出現過許多名人軼事，同時也給我們留下了眾多的文物古蹟，德豐寺就是其中之一。
省級重點文物保護單位的德豐寺，位於棟川鎮的正南街德豐路。德豐寺始建於明初，後曾遭兵焚，明朝永樂二年（1404年）重修。在嘉靖三十八年時又得到姚安知府楊日贊的重修，現為博物館館址。館內保存有青銅器、瓷器、古字畫等文物千餘件，館藏文物種類齊全，數量多，質量高，為彝州之冠，被稱之為“滇中文化的聚寶盆。”特別是館內的歷史文物展覽及高�映睡像等文物，曾使多少遊客、佳賓慕名而來，留戀往返，該寺是一個含文物簡史參觀及娛樂觀賞的旅遊景點。
概況
德豐寺是一座三重堂的古建築群，是目前明朝“斗拱”建築藝術留存較好的藝術典範，由門廳、前廳、過廳、正殿、兩廂、兩耳及地藏寺組成。整座建築取左右對稱的中軸線布局，結構嚴謹、格局均衡，與北京的故宮是同一時期的作品。
東面是光緒五年，州人徐聯魁倡捐重建的地藏寺。西面是《德化銘碑》亭，德化銘碑原來是在官屯的興寶寺，1957年才遷移到這裡的。該碑高1.28米，寬0.8米，上厚0.23米，下厚0.26米，集三刻於一石，半圓形的碑額上雕有佛像，碑座是蓮花圖案。正面是《興寶寺德化銘》，另一側是《嵇肅靈峰明帝記》。碑文記述了興寶寺建寺的經過，大理國高氏家族的功德及嵇肅山祭祀的盛況，文章駢散兼行，文詞優美。書法峻整瘦勁，內含北齊風采，被行家們評論為“非宋以後諸家所能及也”，是一塊難得的宋元時期的碑刻，現已列為雲南“八大名碑”之一。對研究雲南地方史有重要的參考價值。
過廳正門，可見六扇“八仙慶壽”雕花格子門。右邊說的是“果老魚鼓簡板橋，仙姑攜來長生草，洞賓身背清風劍，鍾離老祖把扇搖”。左邊的是“采荷來把蟠桃獻，拐李先生道德高，國舅手撫雲杖板，湘子云中奏玉簫”。
大殿門前，是一對大理石雕刻的石獅，每隻高約0.94米，頭尾長0.70米，寬0.43米，一雌一雄，一個開口，一個閉口，雕工細膩，形象生動。獅毛旋螺，肋骨清晰，分別雕刻在兩塊石板上。傳說原在麗江木土司衙門口，姚安土司高�映幼年時到麗江拜見外祖父，臨返姚安，木土司問高�映要什麼東西，高�映爬在石獅子上騎著不下來，也不吭氣。木土司即將二獅贈送給高�映，並派人押運至姚，置放於高土司衙門口，其後代高孚鶴捐贈文廟，一九五五年移至縣文化館，現置德豐寺大殿門口。
正殿。可看到正殿的主體建築沿襲了宋代宮廷式“斗拱”建築的結構特點，以抬梁式樑柱，單檐歇山頂疊木而成，全無釘楔的痕跡，相傳為神匠所造，整座大殿宏偉壯觀，布局嚴謹，古樸典雅，充分體現了古代建築的獨特風格，是目前我省保存較為完整的明代建築，距今已有600多年的歷史了。一九八九年，省、州、縣三級投資提升1.4米，使大殿更顯古樸、雄偉壯觀。16扇木雕門上雕刻的山水風景、花鳥魚蟲、歷史人物、傳說故事等，千姿百態、生動逼真、呼之欲出。那些山水風景、花鳥魚蟲，形象栩栩如生，工藝精湛細膩，充分體現了精美的雕刻技藝與實用效果的和諧統一，這在當時是不多見的。正上方這塊匾額的“真如境界”4個大字，是明朝雲南總兵木�所題。
殿內這尊金身釋迦牟尼銅像是明代鑄造的。您看，塑像儀態穩重，神情大方，鑄工之精細，在省內少見。兩邊是迦葉、阿難、達摩、緊那羅及百丈禪師。再看這高約1米的宋代十尊彩繪菩薩。民間把它們稱作“十姐妹”或“十獻菩薩”，由燈、香、花、水果、茶、食、寶、珠、衣組成，表現的是古代宗教活動中侍從階層的形象，木雕菩薩頭帶雲卷飾花冠，正中雕小佛一尊，冠上的束帶垂至肩下，高髮髻，面部乾瘦、圓闊，作含笑表情，耳上並飾花耳環。體態豐滿，神情自如，全身比例勻稱，寬衣博袖，披巾左側繞腹下，巾角搭於左肩上，裙上緣垂伸及地。尖雲頭鞋露於裙外，踏在捲雲座上，披巾垂袖，衣紋雕刻流暢，身或正立、或倚曲、或拈蓮花一朵，為國之瑰寶。
西廂房就可看到有名的“姚安睡佛”銅像。這位慈眉善目的老先生，面向右側，兩眼齊閉，兩手搭於肩際，兩足相交，身穿古代儒家衣履，頭髮髻冉，紋路清析，腰間系帶，正怡然自得地倚靠在一個碩大的酒葫蘆上酣睡，一看便知道是個酒仙。傳說銅像能消病免痛，如果您身體的哪個部位不適，只要誠心誠意地用手摸一摸銅像上相同的部位，不多時就能病痛全無。您看，銅像上的一些部位已經被無數雙虔誠的手摸得光亮了。其實，這“睡佛”是清初文人高�映（字雪君）的晚年自鑄銅像。它鑄於清朝康熙三十五年至四十六年，與高�映的真人一般大小。銅像長179厘米，重200公斤，全是用紅銅澆鑄的。只要您細心的一看，銅像呈一個姚安的“安”字造型，加上酒葫蘆整體上看,又是“平”字造型。
東廂是李贄紀念館。李贄農曆1527年10月25日出生於福建泉州府。祖藉福建省南安縣榕橋村，是我國明代傑出的進步思想家、政治家，是列入《中華英傑錄》中的84位英傑人物之一。明萬曆五年以南京刑部員外郎身份調任姚安知府。在任期內，在府衙門上懸掛自警聯“從故鄉而來，兩地瘡痍同滿目；當兵事之後，萬家疾苦總關心”，時刻警示自己。他體察民情，治政有方，政績顯著，創辦德豐書院，興建李贄大橋，建蓋光明宮，在姚期間著有詩文《光明宮記》、《龍山說》、《論政篇》等。他反對“鹹以孔子之是非為是非”。他秉性廉潔，不謀私利。三年後自劾免歸，離姚時，“囊中僅圖書數卷，士民攀臥道間，哭聲震天，車不得發”。姚安人稱之為“千古特立之人物”。辭官後，寓居麻城，專事著書，針砭時弊，其著作有《李氏焚書》、《續焚書》、《藏書》、《續藏書》等。晚年被奸臣誣告下獄，含冤卒於牢內。
2001年10月26日，是李贄誕辰474周年，雲南省召開李贄全國研究學術討論會，姚安作為李贄生前工作和生活過的邊遠方隅，欲宣傳其學術思想及政績，因時過境遷，滄桑巨變，求其在姚遺蹟甚少，只能靠收集到的資料陳列於後，供廣大遊客參觀，以慰有志研究李贄思想的學者參考。
