良高和尚,東京人。十五歲出家,月舟的弟子,與卍山、雲山、祖道等同門。
別號道山,聽人誦維摩經,知有別傳的玄旨。當時多人參於黃槳禪,德翁是其一。初訪獨湛,又訪木庵。到天王寺參於快圓講席,研究教乘。到兵庫興禪寺,參於月舟。又參於鐵心,一日歸省。參於潮音,潮音授與狗子公案,某夜入定,通身發汗而開悟,呈示所解,潮音首肯。參於月舟時,月舟上堂,出而問:‘至道無難,唯嫌揀擇,如何是不揀擇?’答:‘不揀擇。’問:‘天上天下唯我獨尊,意旨如何?’答:‘天上天下唯我獨尊。’問:‘還許學人借水獻花也無?’答:‘許可。’德翁:‘有水皆含月,無山不帶雲。’月舟:‘似則似,是則未是。’德翁出拳云:‘這個是不是。’月舟:‘只這至道無難,唯嫌揀擇。’德翁:‘將謂鬍鬚赤,更有赤鬚鬍。’禮拜而退,月舟微笑。住大乘,歸館林,省侍潮音。潮音問:‘你遊方,還有得力處么?’答:‘青山無異路,東西任意游。’問:‘此外別有意否?’答:‘行而到水窮處,坐而看起雲時。’問:‘未徹作么生?’答:‘賊知賊。’問:‘知了一半。’聲響想應,自然的唱酬。以後於東京住庵,長養禪心。請住大乘,大振永平正宗。上堂云:‘大道虛曠,透古透今。三世諸佛,同一修證。修證曾不染污,狸奴白牯同一趣向,趣向更是平常。所謂似地擎山,而山不知孤峻;如石含玉,而玉不知瑩潔。畢竟如何?六月買松風,人間恐無價。’上夏上堂云:‘人間六月雖甚熱,駒岳依然雪滿天;道人日用實如此,五濁劫中火里蓮。’僧問五位云:‘如何是正中偏?’答:‘夜半正明。’問:‘如何是偏中正?’答:‘天曉不露。’問:‘如何是正中來?’答:‘青天白日,怒雷轟轟。’問:‘如何是兼中至?’答:‘明月蘆花,君自看。’問:‘如何是兼中到?’答:‘夜半烏藤飛沒蹤。’問:‘五位己蒙指示,向上事作磨生?’答:‘破草鞋、破木杓。’一住六年而退席,幽居山中,謝客,但四眾陸續前來,迫得復興西來未,其他十餘處。遺偈云:‘大地山河,一堆塵埃;今日消盡,分明沒跆,咄!’世壽六十歲。
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