全稱：中華全國道德建設促進會，英文名稱：ChinaCommitteofNatianalEthicsConstructionandPromotion，簡稱：德促會，是傳承中華傳統文化道德精神，促進忠孝節義誠信等傳統美德發展進步的社會服務機構。
通過開展形式多樣的道德建設實踐活動，激發國人關心道德建設、支持道德建設、參與道德建設的巨大熱情，從而提高全民的道德修養，引導國人樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，規範自己的行為，提高道德素養，營造崇德尚義的良好社會氛圍。道德建設的內涵
道德解讀
道德是什麼？
從倫理學角度：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
在中國思想史上，道德主要是指調整人們相互關係的行為準則、規範，有時也指個人的思想品質、修養境界、善惡評價。
在西方古代文化中，“道德”一詞起源於拉丁語“摩里斯”（mores），意為風俗和習慣，引申其義也指規則和規範、行為品質和善惡評價。
關公之義
《康熙字典》對“義”的解釋有：《說文》，己之威儀也。從我羊。《注》臣鉉等曰：與善同意，故從羊。《釋名》義，宜也。裁製事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。
義的繁體字“義”是羊在上，下邊是人手持戈，代表著我。上面的羊，有三種解釋：一種是形，上邊兩點左右均分，中間也是左右對稱，象徵公平之意。第二種解釋是祭祀的羊，表達的是信仰。第三種解釋是羊是美、善的字頭，代表追求真善美的態度。下邊是持戈的武士，即我。繁體字的意思就是：犧牲自我的私慾，為了追求公平正義或真善美的信仰而戰鬥。
義是中國古代一種含義極廣的道德範疇。“義”與“道”在中華傳統文化中幾乎占據同等重要及同樣高度的地位：義謂天下合宜之理，道謂天下通行之路。儒家對義的註解說“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”又：“君子喻於義，小人喻於利。““君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”意思是：有高尚人格的君子為人公正、友善、正直、果敢，沒有不適合的環境，沒有不能做的事情，處世待人接物不是以人為標準，也不是以事為標準，而是以義為準則。
關公之義，來自於“春秋大義”。《春秋》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治觀點，處處包含"微言大義"。司馬遷《史記·孔子世家》中評論道：“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。”所以，春秋大義就成了中華文化中的一種基本精神，旨在明辨是非、邪正、善惡、褒貶。
習近平關於道德建設的講話
國無德不興,人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設,激發人們形成善良的道德意願、道德情感,培育正確的道德判斷和道德責任,提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力,引導人們嚮往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界,我們的民族就永遠充滿希望。
——2013年11月習近平同志考察山東時指出
中心思想
道德是在人們意識到需要對人際利益關係進行調整時產生的。
人與人之間維繫的惟一紐帶就是“義”。
義是關公文化的精神核心。
修身先修德，做事先做人。
道德主要依靠良心的自覺發揮作用。
道德的基本要求轉化為日常生活習慣。
成立背景
一方面，面對科技迅猛發展、人文價值的迷失、人際關係的疏離以及人與自然之間的緊張對立，現代人需要重新確立自己存在的價值、意義和真實存在感，重建自己的精神家園。
另一方面，隨著時代和經濟的發展，中華民族也正期待著一次偉大的復興。而每一個民族的復興，都有一個民族精神作為其賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。
關公精神是中華傳統文化的優秀代表，凝聚在關公身上而為萬世共仰的忠孝節義誠信等精神，蘊涵著中華傳統文化的精神追求，寄寓著儒學的道德精髓，融透著佛教、道教教義所趨同的價值理念，是中華民族寶貴的精神財富，是關公精神引導國民道德回歸，推動中華文化走向世界所具有的國家文化道德精神資源。
目標宗旨
弘揚中華民族優秀傳統文化，倡導公益回報社會，樹立德能兼備的優秀道德公民榜樣，傳遞正能量，謀求資源共享，團結互助，實現共同發展進步，為振興民族產業，實現中華民族的偉大復興做出貢獻。
遠景展望
將傳統文化的道德精神發揚光大，喚起全民對中華傳統文化的熱情、推進社會主義道德建設、培養和塑造德才兼備的新型人才；維護和承繼中華民族優秀道德傳統，促進和增強海內外華人對民族文化的認同；依靠道德力量來凝聚人心，統一意志，鼓舞精神，培養和建立良好的社會生活秩序與政治秩序。
基本理念
教育理念
知行合一，經世致用，注重實踐，德化育人。
文化理念
感恩、奉獻、忠誠、信義、責任、使命、團結、友愛。
運營理念
通過開展形式多樣的道德建設實踐活動，激發國人關心道德建設、支持道德建設、參與道德建設的巨大熱情，從而提高全民的道德修養，引導國人樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，規範自己的行為，提高道德素養，營造崇德尚義的良好社會氛圍。
德促會會長彭允好及部分理事成員 宣傳口號
德促會，匯賢德。
德促會會員入會門檻低，惟一的門檻就是人品道德，這正符合德促會一貫堅持的目標宗旨：崇德尚義者每月1元起，隨喜繳納便可成為普通會員。所有會員必須以身作則，躬行道德實踐，樹立高尚人格。
會員系統
會員組成
會員主要為熱心弘揚國學文化、關公文化的各界人士；
社會各界志同道合的有志之士、企業家代表；
關心和支持道德建設進步和發展的領導和各界知名人士;
其他符合資格的各階層人士。
德促會國學中心主要負責人，左起畢獻奎、吳玄、彭允好、曹樹宸 會員制度
實行會員制，會員分為：創始會員、共建單位、理事會員和金主會員，普通會員五個級別。
創始會員指以創始人身份參與德促會籌建工作的會員，享受各項特權；
共建單位指以自有知名品牌、自有人脈平台、以共建身份加入德促會的會員，享受決策權及相關職位；
理事會員指以出資者身份參與德促會運作執行的理事成員，不參與決策，享有參與運作權；
金主會員指為德促會提供資金扶助的熱心人士，不參與決策運作，但以義務監督員身份對整個德促會運作進行監督並直接向理事會提交整改建議。
普通會員指以普通身份加入德促會的會員，享有相應權利義務。崇德尚義者一元即可成為會員。
退會制度
會員有下列行為之一，秘書處有權取消其會員資格；並以適當的方式公告會員，加入會員黑名單，以示懲戒。取消會員資格的，不得再申請成為德促會會員：
1）、個人品行不端、有不忠不孝不義不信行為的；
2）、存在假冒偽劣、欺瞞哄騙行為的；
3）、存在投機取巧、囤積居奇，擾亂市場秩序行為的；
4）、造謠生事、詆毀中傷其他會員行為的；
5）、沽名釣譽、虛偽狡詐、對德促會聲譽造成嚴重影響的。
對於嚴重冒犯者，除強制其退會外，報經理事會共同研究懲治方案，包括各種法律追究、道德譴責、通稿警示等，施以嚴懲，以儆效尤。
