徳主輔刑

所謂“徳主輔刑”，其基本要義就是“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”（《唐律疏議 名例》），即以禮義教化作為治理國家的基本方法，而以刑罰制裁作為治理國家的輔助手段，其含義包括兩方面：一是兩者都不可缺少。二是兩者地位不同。