圖書信息
書 名:從小到大說日本——一部徹底解密日本的百科全書
作 者：劉德秦
出版社： 世界知識出版社
出版時間： 2010-09
ISBN: 9787501238613
開本： 16開
定價: 36.80元
內容簡介
■從“根子”上手術刀般徹底剖析日本民族性
■研究日本歷史、政治、外交、文化的必讀之作
法國思想家孟德斯鳩在《論法的精神》中曾說過：“日本人的性格是非常態的……對上級奴顏婢膝，對下級兇狠殘暴……不把自己的生命放在心上，更不把別人的生命放在心上。”從未去過日本的孟德斯鳩號準了日本人的脈，但未能指出其“非常態”的“病根”何在。而事實上，日本人這種民族特性，就隱藏在他們社會的縱向特點之中。從漢唐時期日本對中華文明的追隨到侵華戰爭時的兇殘，從對遭受核子彈傷害耿耿於懷到矢口否認南京大屠殺，無不在透漏出這個社會的縱向特點。這些，也正是本書在剖析日本民族性時所運用的獨特視角。
本書作者根據自己在日本生活期間的所見、所聞、所感，結合極為豐富的史料、各國專家論述等資料，歷時二十年的時間，以震驚世界的東京捷運沙林毒氣事件為切入點，上下日本歷史近千年，深入獨到地向世人展現了一個充滿矛盾的日本民族和他們的民族特性；同時，又掀開了自幕府政治以來，始終蒙在日本政壇上的那層黑紗，將一個不為人知的神秘政壇，展現在世人眼前。本書結構嚴謹，資料翔實，論述精妙，見解獨到，對日本民族特性剖析之透徹，實為當代論著中之佼佼者。更兼之作者的行文嚴謹中帶有生動，深入中不乏風趣，讀之令人拍案，思之令人回味，是為一部當代研究日本、了解日本的必讀傑作。
作者簡介
劉德秦，1961年9月生人。托恢復高考制度之福，成為改革開放後的首屆大學生，進入上海外國語大學日語系學習。1982年畢業後到江西財經大學任教，後相繼進入日本東京大學攻讀碩士、博士學位，師從著名語言學者池上嘉彥先生。長期在日本生活，認真觀察並研讀，充分地把握住了日本社會的脈動。從日本集團的縱向特點看到了他們對強弱的不同態度。1998年回國，先後在上海、廣州的大學任教至今。著有《漢字造字新解》，後被收錄在“中華人民共和國重要教育文獻”名錄中。
圖書目錄
目錄
第一章 從奧姆看日本人
電視台中止既定節目，轉播實況，東京又出大事了——重光葵對麥克阿瑟說，“如果美國要強行推行軍票制度，那么日本政府今後就什麼都不知道了”——“大逆事件”究竟是人為製造還是真有其事，“虎之門事件”究竟是怎么回事——陸軍大尉安藤輝三說：“天皇出賣了我們……”
東京捷運里的毒氣 1
裝糊塗的日本人 4
過了河就把橋拆了 15
那些利用與被利用的傢伙們 20
第二章 美國人眼中的日本人
中國是本家，日本僅是分店——中國善待日本，卻沒有得到日本的善報——約翰睡了田中的媳婦，可田中卻要去搶奪張三的老婆——鹿鳴館諂媚強者，日本女子被“外夷”摟抱跳舞——忠於豐臣秀吉的德川家康將秀吉家族趕盡殺絕……
“紙上談兵”的《菊與刀》 34
以恥為傳統的日本文化 35
對朝鮮無需知廉恥 44
不值錢的尊嚴 52
並不矛盾的忠誠與背叛 56
第三章 等級森嚴的島國
裸的交往——沒有等級觀念無法就座入席，甚至無法開口說話——身體龐大是為了生活——新人必須讓自己變成“泡菜”——晚上睡覺時，不能腳朝大磯——天皇向麥克阿瑟深度鞠躬——昭和天皇發布《人間宣言》，任人擺布——皇太子“請美國人當家教是為了奉承美國人”……
溫泉里的小社會 71
以大壓小的國度 74
“頭”和“腳”的差別 88
向強者鞠躬 99
第四章 像城池一樣堅硬的傳統思想
實力領主畫地為牢——哈里斯一語中的，“他們是地球上最善於說謊的人”——日本國內亂成了一鍋粥——凡事不涉及自己的利益時，日本人就會“裝”睡著——北條時宗斬殺元朝使節，忽必烈震怒，元軍跨海東征……
殿守給自己建的“碉堡” 108
日本的政治堡壘 111
“黑船”自美國來 117
“攘夷”這個葫蘆里的秘密 123
內部內爭的前世今生 130
第五章 從宗教儀式看日本政治
神輿本身就是“欺騙”，在瞬間展示輝煌——足利尊（高）為一個字發動流血戰爭，後醍醐天皇被抬起又被撂下——“小名”織田信長橫空出世，以下克上，天皇唯命是從——數代天皇淪為傀儡，強藩攘夷拖幕府下水——末代將軍大政奉還，皇室獨大……
見不得光的神輿 137
“抬”出來的日本政治 140
把天皇“抬”成傀儡 148
各懷鬼胎的薩長兩藩 160
天皇被“抬”出 166
第六章 先天不足的“立憲政治”
國會大廈只是擺設，三人各占大廈一席之地——時勢造英雄，武士養子之子終成明治憲法之父——山縣、松方相繼辭職，伊藤博文一手遮天——日本一方面支持中國“反帝”，另一方面積極充當帝國主義的“走狗”——桂太郎挑起日俄戰爭，朝鮮成為日本“囊中之物”……
三個人的國會大廈 172
藩閥與反對派 174
“明治憲法”之父 178
1895 年到1900 年的政府與國會 188
桂太郎內閣挑起日俄戰爭 200
第七章 明治憲法孕育的“畸形兒”
芥川自嘲是侏儒，“桃太郎”走向破滅；明治時代日本崛起，伊藤博文被刺身亡——“一戰”讓“桃太郎”滿載而歸，挑起大規模的侵略戰爭，日本已經準備好了——政府鼓勵國民都當“桃太郎”，侵華戰爭中的歷任內閣，將亞太地區變成修羅場……
發出警世箴言的“侏儒” 207
明治天皇 211
大正天皇時代的準備 213
“戰爭狂人”昭和天皇 220
第八章 日本政壇中的“大掃除”
無論在何處，“只要敲打就會出灰塵”——日本首相的政壇魔咒——首相被相繼“敲打”下台，日本政壇到底怎么了——政黨內部矛盾激烈，吉田茂七年後終被趕下首相寶座……
“潔癖”日本人 243
戰後內閣“走馬燈” 246
被敲打下台的戰後歷屆首相 252
“請君入甕”——敲打吉田 260
第九章 “ 表演”的日本政治
黑衣，是最要“視而不見”的要素，又是最不能“忽視”的角色——推翻東條內閣，二戰期間日本表演的“和平”鬧劇——討好蘇聯，離間同盟國，史達林不上當，日本法西斯因表演加速滅亡——戰後日本進行民主表演，麥克阿瑟和他的美國成了日本死抱的大腿……
歌舞伎中的“黑衣” 270
針對美國的表演 272
演給蘇聯看的戲 276
戰後保守勢力上演的好戲 282
第十章 批發市場式的日本政壇
燈紅酒綠的銀座與魚類批發市場共存，這就是日本——麥克阿瑟“各打五十大板”，第一屆吉田內閣總辭職——世界希望日本成為永久中立國，吉田政府強烈反對駐日美軍撤出日本——政治任務被分頭包銷，日本抱緊美國的大腿……
銀座一隅的批發市場 296
第一屆吉田內閣留下的“懸案” 299
第二、三、四屆吉田內閣留給後世的“懸案” 305
分頭包銷政治任務 311
第十一章 “洗腦”（せんのう）——戰後的關鍵字
對戰爭表達懺悔的老兵在國內備受欺凌——他們曾經是“無犯罪意識集團”中的一員，懺悔後日本民眾則稱之為“被洗了腦”——日本士兵殺人練膽——日本戰俘悔恨難當——敵人在本能寺里……
八位老兵的人生 325
“洗腦”說的緣起 327
身在中國的“集團中人” 331
有罪認識的萌生 334
“集體無意識”的形成 340
“敵人在本能寺里” 345
第十二章 日本人的“謊言”
奧姆發言人說謊面不改色，一切為了維護“組織利益”——日本人的守時觀念，“精確得像一台精密的瑞士時鐘”——美國國務卿赫爾勃然大怒，“在這個星球上竟然有像日本這樣的、可以撒出如此彌天大謊的國家”——蘇聯人準確地把握住了日本人的行為特點，而美國人則以為“機器不會撒謊”，“珍珠港”的那天成為了美國國恥日……
組織之人的秘密 356
像時鐘一樣準確運轉的組織 359
被故意“拔慢”的“時鐘” 363
“建前”（たてまえ）與“本音”（ほんね）的奧妙 365
各司其職的“鐘錶” 371
“組織之人”仍在繼續 385
結 束 語
精彩語錄
1、3 月20 日，震驚世界的奧姆真理教捷運內投毒事件就這樣悄然地拉開了帷幕，從此開始，東京到處草木皆兵，直到後來教祖麻原被捕，“奧姆真理教”一直是電視中的主角，每天不同電視台的不同節目幾乎都有奧姆成員作為嘉賓出演，沒有任何電視劇、電影會比“奧姆真理教”更驚心動魄、曲折離奇、出人意料。
2、如果說明治後日本崛起讓整個世界認識了日本的話，那么全世界對日本認識，概而言之就是“掠奪”與“謊言”。為了將自己的強盜行徑正當化，日本統治者一直在編造各種謊言，欺騙本國國民和全世界，“liar”（說謊者）成了日本統治者的代名詞。
3、日本人在介紹很多事件時有一個特點：喜歡“去精存粗”，將許多無關緊要的內容描述得詳之又詳，而同時將核心內容摘除。
4、對日本社會的男性來說，能夠出入藝妓館是身份、地位的標誌，通常只有權貴才有能力為他所喜愛的藝妓贖身，這種行為多被描繪成“英雄救美”關愛弱者的豪邁。藝妓華貴的外包裝，是用“尊”掩蓋“卑”，有錢客人來此冶遊是為了追求“裸的交往”，“高貴”與“低賤”在去除外包裝後平等，雙方再次變成娘肚子裡出來時的模樣。
5、在日語中，恐怕沒有比“がんばる”更能形象反映日本特色的日語詞了。日本人見面後分手時，多用“がんばってください”來鼓勵對方。“がん”是“頑”，意為“堅決”；“擴大”“膨脹”之意，“下”“はる”是“變大”在處於“小”就不舒服的日本，“請堅決變大吧”就變成了臨別贈言，它表示期待你發展，祝福你未來美好，而“美好”就是“變大”“變強”“變上”。
6、“若”（新）就是“弱”。“先輩”為了在“新人”面前樹立“威嚴”，往往要先給“弱者”一個“下馬威”。有時還乘機將自己受壓制的怨氣發泄到“新人”身上。“先輩”不是照顧“新人”，而是選擇“若”為捉弄、欺負的對象。在“迎新會”上，“上”最常用的手段就是“灌酒”。
7、無論是個人還是一個集團，日本人篤信“力量”決定一切。對“大”“強”“力量”追求並推崇的同時，還有對“力量”十分恐懼的一面。對“強”者態度好似奉“神”， 或保持距離不去招惹它；或主動充當“侍”去“敬”它。“敬神”就是要說好話，定時帶上供品供奉；“演出”給“演出”也可以分為兩種，一種是“裝“娛神”就是“神”看。可憐”，對冒犯、不敬自責；還有一種是“裝神勇”，為了強化集團內部的團結，有時要對“神”侵犯並發泄一下。而這些“表演”的背後，都有“黑衣”在嚴密控制。
8、駐日美軍一直存在各種紀律問題，日本政府為了換取“美軍保衛日本”，即便駐日美軍在日本犯罪，日本政府也不敢懲處他們，生怕他們撤回美國。因為美國對保衛日本比“曖昧”的日本人“還曖昧”，駐日美軍又時常成為日本對美發泄不滿的泄憤對象。
9、讓富永震撼的一件事是：他住的監房以前是日本軍隊用來關押中國人的。這裡的水泥牆壁上到處都有刻畫的痕跡，依稀可見“打倒日本帝國主義”“日本鬼子”“堅決鬥爭”等字樣。好像是用指尖蘸著鮮血書寫的。富永在這裡看到了中國人對日本鬼子的仇恨。
10、日本政府將自己對外掠奪的戰爭稱之為“聖戰”，用大和民族優秀無比來對國民進行“洗腦”，“大東亞共榮圈”的實質是日本要當亞洲乃至世界的老大。用“政府可以幫助你們‘變大’”為誘惑，鼓勵全體日本國民去當強盜。
