出處
選自《孟子·離婁上》
孟子在本文中明確地提出了“得人心者得天下”的觀點，這是孟子的民本思想的一個重要內容。孟子的觀點在今天看來仍是那樣的熠熠生輝，它是我們今天所大力提倡的“以人為本”思想的早期曙光。
原文
桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。 民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅魚者，獺也；為叢驅爵者，鸇也；為湯武驅民者，桀紂也。今天下之君有好仁者，則諸侯皆為之驅矣。雖欲無王，不可得已。
今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也。苟為不畜，終身不得。苟不志於仁，終身憂辱，以陷於死亡。詩云‘其何能淑，載胥及溺’，此之謂也。”
譯文
“夏桀和商紂之所以丟掉天下，是因為民眾不再支持他們；之所以不再支持，是由於對他們失望。要得天下的辦法就是去獲得民眾的支持,做到了就能得到天下；要獲得支持的辦法就是獲得他們的認可，做到了就能得到； 要獲得民眾認可的辦法就是做民眾期望的，不要做他們反感的。人民支持仁愛，就好像水會往下流，野獸會跑到野外去一樣。所以，魚之所以要跑到深淵那樣的地方去，是因為水獺在抓他們；鳥兒之所以跑到樹叢里，是因為害怕鸇的追逐；百姓之所以追隨湯武，是因為桀紂的暴虐腐敗。如果現在有一位仁慈的君主，那天下的諸侯就會支持他。那時候就算他不想成為領導者也不行了。
現在想要稱王的人，就好像得了七年的病卻想用三年前存的藥來治療。平時不去點滴的積累，一輩子都不會得到。平時不行仁政，一輩子都要擔憂失去支持，這樣下去早晚都會失敗。詩經說“那怎么能做好，不過是早晚落水罷了”。
注釋
道：方法。
斯：就，則
爾也：句末語氣助詞，無實意
惡：厭惡。
就下：流向下方。
壙（kuàng）：原野。
仁：仁愛。此指愛護百姓的君主。
王（w àng） ：名詞活用作動詞，稱王。
議論
孟子在這裡要講明的意思，就是要懂得理解民眾的需求。要注意在平時就積累別人的好感，注意獲得別人的支持。別人支持你並不是你如何如何強大，而是你是否懂得理解別人。所以孟子說“為湯武驅民者，桀紂也”，人民追隨商湯周武並不需要他們多么強大，只需要夏桀和商紂足夠腐敗就可以了，歷朝歷代的興亡莫非如此。普通人之間的交往也是這樣的，如果你平時不注意尊重別人，不去幫助別人，那么你就不會獲得別人的尊重和支持。“己所不欲勿施於人”反推一下就是這個意思。
英文翻譯
who beloved and supported by the people, who will win the world
