基本信息
本文節選自《小倉山房詩文集》卷三十四。作者袁枚(méi)（公元1716~1797年），字子長，號簡齋，世稱隨園先生、隨園老人，錢塘（今浙江杭州人），清代著名文學家。乾隆四年進士，曾任江蘇溧(lì)水、江浦、沐陽等地知縣。乾隆十四年（1749）江寧（今南京）任內辭官，後在江寧小倉山築隨園，卜居其中近五十年，廣收書籍，創作詩文，歷游南方諸山，以詩會友。他反對八股時文，也反對擬古和形式主義，主張“寫性靈“、“解風趣”，是“性靈派”詩人的代表人物。他的詩歌明白通暢，以七律勝，但大都反映生活瑣事，歌吟風花雪月，缺乏重大的思想內容。《小倉山房詩文集》凡八十二卷，其中詩三十九卷，文三十卷，外集八卷。
本文不落俗套，先從徐大椿(chūn)兩次受召下筆，然後正式立傳。傳文全面地介紹徐大椿的家世生平、才德風度和突出的醫學成就。選錄醫案，著力渲染“奇方異術”；記述兩項水利工程，說明富有經世濟民之才；描繪日常生活，灑脫風度躍然紙上；在贊文中，點明被卓越醫技掩蓋了的高尚德行；文末追記作者求徐治病，乃友誼的記錄。傳文用第一人稱寫來，感情真摯，讀來親切動人。
內容介紹
原文一
乾隆二十五年，文華殿大學士蔣文恪公串病，天子訪海內名醫，大司寇秦公首薦吳江徐靈胎。天子召入都，命視蔣公疾。先生奏疾不可治。上嘉其朴誠，欲留在京師效力。先生乞歸田裡，上許之。後二十年，上以中貴人有疾，再召入都。先生已有七十九歲，自知衰矣，未必生還，乃率其子火羲載木扁木付以行，果至都三日而卒。天子惋惜之，賜帑金，命火羲扶櫬以歸。嗚呼！先生以吳下一諸生，兩蒙聖天子蒲輪之徵，巡撫司道到門速駕，聞都皆驚且羨，以為希世之榮。余，舊史也，與先生有撫塵之好，急思采其奇方異術，奮筆書之，以垂醫鑒而活蒼生，倉猝不可得。今秋訪火羲於吳江，得其《自述》、《紀略》，又訪諸吳人之能道先生者，為之立傳。
注釋一
①文華殿大學士蔣文恪公患病。文華殿：清宮殿名。大學士：官名。統帥百官，贊理國事。蔣文恪：指蔣溥，字質甫，江蘇常熟人。文恪是其諡號。
②天子訪海內名醫。海內：國內；天下。
③大司寇秦公首薦吳江徐靈胎。大司寇：刑部尚書的別稱，主管刑獄。秦公：指秦蕙田，字樹峰，江蘇無錫人。吳江：今屬江蘇。
④天子召入都。都：京城。
⑤先生奏疾不可治。奏：臣子向皇帝呈報。
⑥上嘉其朴誠。上：皇上。嘉：讚許；嘉獎。朴誠：敦厚誠實。
⑦上以中貴人有疾。中貴人：皇帝寵幸的宦官。
⑧再召入都。再：每二次。
⑨乃率其子火羲載木扁木付以入都。木扁木付（駢夫）：指棺木中墊屍體的木板。此指棺材。
⑩踢帑金。帑金：府庫所藏的金銀。帑，指國家所藏的金銀。
命火羲扶櫬以歸。 櫬：棺材。
兩蒙聖天子蒲輪之徵。 蒲輪：用蒲草包裹車輪的車子，可使車輛減輕震動。此指皇帝派出的專車。 征；徵召；徵聘。
巡撫司道到門速駕。 巡撫：清代各省最高行政官員。 司道：巡撫以下的諸如藩(fān)司、臬(niè)司、道台等官員。 速駕：原意為趕快套上車子。此指迎請。速，請。
以為希世之榮。 希世：世上少有。希：少。
與先生有撫塵之好。 撫塵之好：深厚的友情。撫塵，兒童玩弄泥沙的遊戲，比喻舊交。
奮筆書之。 奮筆；揮筆。
以垂醫鑒而活蒼生。 醫鑒：喻醫學經驗。 鑒；鏡子。 蒼生：百姓。
倉猝不可得。 倉猝：匆忙。
得其《自述》、《紀略》。 自述；指徐大椿自己寫的傳記《自序》。 紀略：指徐大椿第一次受召後寫的《述恩紀略》。
又訪諸吳人之能道先生者。 雙向能講述先生事跡的吳江人訪問。 諸，之於，兼詞。“吳人之能道先生者”是定語後置句。
今譯一
乾隆二十五年（公元1760年），文華殿大學士蔣文恪生病，乾隆皇帝求海內名醫，大司寇秦公首先推薦吳江的徐靈胎。乾隆皇帝召他到京師，叫他診視蔣公的疾病。徐先生上書奏告疾病不能治療。皇帝嘉獎他敦厚誠實，想留他在京師效勞。先生請求歸故鄉，皇帝批准他的請求。二十年後，皇帝因中貴人有病，第二次徵召他到京師。先生已經七十九歲，自己知道衰老了，不一定能活著回家，於是帶領他的兒子徐火羲裝載靈床上路。果真到京師三天就死去。乾隆皇帝對他的死很可惜，賞賜皇庫的金帛，叫徐火羲扶棺回鄉。啊！先生憑吳江一書生的身份，兩次受到聖上專車的徵聘，巡撫大人登門迎請。聽到的人都驚奇且羨慕，認為是世上少有的榮譽。我是舊史官，跟徐先生有深厚的友情，迫切想採集他的奇方異術，揮筆書寫，以便傳下醫鑒而救助百姓，匆忙之間不能實現。今年秋天到吳江諮詢徐火羲，得到先生的《自述》、《紀略》，又向能道說先生事跡的吳江人諮詢，給他立傳。
原文二
傳曰：先生名大椿，字靈胎，晚自號洄溪老人。家本望族。祖金九，康熙十八年鴻詞科翰林，纂修《明史》。先生生有異稟，聰強過人。凡星經、地誌、九宮、音律，以至舞刀奪槊、勾卒、嬴越之法，靡不宣究，而尤長於醫。每視人疾，穿穴膏肓，能呼肺腑與之作語。其用藥也，神施鬼設，斬關奪隘，如周亞夫之軍從天而下。諸岐黃家目忄堂心駭，帖帖折服，而卒莫測其所以然。
注釋二
① 家本望族。 望族：有聲望的大族。
② 康熙十八年鴻詞科翰林。 鴻詞科：即博學鴻詞科。封建時代為選拔人才而臨時設定的考試科目。翰林：清代進士經朝考得庶吉士（見習宮）的叫翰林。
③ 先生生有異稟。 異稟：特殊的稟賦。
④ 聰強過人。 聰強：聰明博聞，記憶力好。
⑤星經；指天文。地誌：指地理。九宮；古代算法名。此指算術。音律：指音樂。
⑥舞刀奪槊：猶言舞刀弄槍。槊，長矛。勾卒：古代軍陣名。兩支軍隊相互勾聯而分為左右翼。贏越之法：指秦國、越國的攻戰之法。贏，秦多贏姓，故指代秦國。
⑦靡不宣究。宣究：廣泛研究。
⑧穿穴膏肓：洞察隱微的疾病。穿穴：謂洞察。膏肓：喻重病。
⑨神施鬼設：像鬼神一樣地設方用藥。喻處方用藥神奇靈驗。神、鬼，均名詞作狀語。
⑩斬關奪隘(ài)：攻克關口，奪取要塞。喻用藥神奇、無病不克。
如周亞夫之軍從天而下。周亞夫；西漢名將，絳候周勃之子，以治軍嚴謹、用兵出奇著稱。
諸岐黃家目憆心駭。岐黃家：醫家。憆：同“瞠”。瞪眼直視的樣子。
帖帖折服。帖帖：服帖順從的樣子。折服：即“懾服”。此指敬服、佩服。
今譯二
傳文說：先生名叫大椿，字靈胎，晚年自號洄溪老人。家裡本是有聲望的大族。祖父徐釚，是康熙十八年的鴻詞科翰林，參加編寫《明史》。先生天生有特殊的稟賦，博聞強記超過常人。凡是天文、地理、算術、音樂、直到舞刀弄槍、布政攻戰的兵法，無不廣泛研究，而對醫學更加擅長。每當診視人們的疾病，可以透視膏肓，能夠呼喚肺腑跟他講話。他施用藥物，像鬼神一樣施藥設方，攻克關口奪取要隘，好比周亞夫的軍隊從天而降。眾醫家兩眼發獃，心裡驚駭，安順敬服。但是始終沒有人猜度出他這樣治療的原因。原文三
蘆墟迮(zé)耕石臥病，六日不食不言，目炯(jiǒng)炯(jiǒng)直視。先生曰：“此陰陽相搏證也。”先投一劑，須臾目瞑能言；再飲以湯，竟躍然起。唶曰：“余病危時，有紅黑二人纏繞作祟，忽見黑人為雷震死，頃之，經人又為白虎銜去，是何祥也？”先生笑曰：“雷震者，余所投出附子霹靂散也；白虎者，余所投天生白虎湯也。”迮驚，以為神。 張雨村兒生無皮，見者欲哎，將棄之。先生命以糯米作粉，糝其體，裹以絹，埋之土中，出其頭，飲以乳，兩盡夜而皮生。任氏婦患風痹，兩股如針刺。先生命作厚褥，遺強有力老嫗抱持之，戒曰：“任其顛撲叫號，不許放鬆，以汗出為度。如其言，勿藥而愈。
有拳師某，與人角伎，當胸受傷，氣絕口閉。先生命覆臥之，奮拳擊尻三下，遂吐黑血數升而愈。
注釋三
①蘆墟迮耕石臥病。蘆墟：地名。在吳江縣境內。 ②目炯炯直視。炯炯：光亮貌。此指目光炯炯，眼睛不能閉合而眠。③竟躍然起。躍然起：很快痊癒。躍然，迅速的樣子。
④唶曰。唶（借）：讚嘆聲。
⑤是何祥也。祥：吉凶的預兆。
⑥余所投附子霹靂散也。附子霹靂散：附子根，能回陽去寒。古稱附子根為霹靂散。
⑦余所投天生白虎湯也。天生白虎湯：西瓜瓤，能清暑解熱。《本草求真》稱西瓜瓤為天生白虎湯。
⑧糝其體。糝：撒敷。
⑨出其頭：使頭露出。
⑩以出汗為度。度：限度；標準。
與人角伎。角伎：比武。角，較量。伎，同“技”。
先生命覆臥之。覆臥：使之覆臥。覆臥：使動義。
奮拳擊其尻三下。尻：尾脊骨。指臀部。
今譯三
蘆墟迮耕石臥病不起，六天不吃飯不說話，雙目炯炯發光直視。先生說：“這是陰陽相搏鬥的病證。”先投一劑藥服用，一會兒眼睛閉合能夠說話；再給他吃湯藥，竟然跳著起床。唶唶讚嘆說：“我病危重的時候，有紅黑兩人作祟糾纏作怪。忽然看到黑人被雷擊死，不久，紅人又被白虎銜去，這是什麼預兆呢？”先生笑著說：“雷擊是我投用的附子霹靂散，白虎是我施用的天生白虎湯。”迮耕石十分驚奇，認為他是神仙。張雨村的小孩子生下來沒有皮，看到的人要嘔，準備拋棄他。先生讓他用糯米磨成粉，撲灑在小孩的身體上。用絹包好，把他埋在土中，露出小孩的頭部，用乳餵著他。兩天兩夜皮就長出來了。 任氏的妻子患風痹，兩腿像用針刺一樣痛。先生叫製作厚褥子，差派強健有力的老年婦女抱住她。告誡說：“任憑她掙扎呼叫，不準許放鬆，以出汗為限度。”按照先生的話，不用藥就好了。有個拳師，跟人比賽拳技，當時胸部受傷，氣已斷絕牙關緊閉。先生叫人使他覆臥，舉拳擊打他三下屁股，結果吐幾升黑血就好了。
原文四
先生長身廣顙，音聲如鐘，白須偉然，一望而知為奇男子。少時留心經濟之學，於東南水利尤所洞悉。雍正二年，當事大開塘河，估深六尺，傍塘岸起土。先生爭之曰：“誤矣！開太深則費重，淤泥易積，傍岸泥崩，則塘易倒。”大府是之。改縮淺短，離塘岸一丈八尺起土，工費省而塘保全。乾隆二十七年，江浙大水，蘇撫欲開震澤七十二港，以泄太湖下流。先生又爭之曰：“誤矣！震澤七十二港，非太湖之下流也。惟近城十餘港，乃入江故道，此真下流所當開浚者。其餘五十餘港，長二百餘里，兩岸室廬墳墓萬計。欲大開，費既重而傷民實多；且恐湖泥倒灌，鏇開鏇塞。此乃民間自浚之河，非當官應辨之河也》。”蘇撫以其言入奏，天子是之。遂賦式屬役，民不擾而工已竣。注釋四
①先生長身廣顙。顙：額②少時留心經濟之學。經濟：經世濟民。治理國家，濟助百姓。
③雍正二年：指公元1724年。
④當事大開塘河。當事：執掌專項事物的當權者。此指當局、官府。塘河：堤旁的河道。塘。堤防。
⑤大府是之。大府：明、清時稱總督、巡撫為大府。是之：認為他的意見正確。是，意動義。
⑥改縮淺短：即改淺縮短。
⑦乾隆二十攻年：公元1762年。
⑧蘇撫欲開震澤七十二港。蘇撫：江蘇巡撫。震澤：地名。今屬江蘇，位於太湖之東。
⑨以泄太湖下流。下流：下游。
⑩乃入江故道。故道：舊的河道。
此真下流所當開浚者。浚：疏通。
兩岸室廬墳墓成計。室廬：房屋。廬，房舍。
鏇開鏇塞。鏇：本指隨即、立刻。此使用兩個“鏇”字，相當於“邊”、“隨”。
遂賦工屬役。賦式屬役：將工程交付下屬的役吏辦理。賦，交付。屬役，下屬的役吏。
民不擾而工已竣。竣：完成；完工。
今譯四
先生身材修長，額頭寬闊，聲音像洪鐘，白須有氣派，一看就知道是個不平凡的男子漢。少年時留意治國濟民的學問，對東南一帶的水利更是透徹了解。雍正二年，當局大力疏通堤邊的河道，計畫深達六尺，靠近堤岸挖土。先生跟當局爭辯說：“錯啦！開得太深費用就大，淤泥容易滯積；靠近堤岸泥土崩塌，河的堤岸就容易倒塌。”大府認為先生的意見正確。（工程）改淺縮短，離開堤岸一丈八尺挖土，工程既省費用而河堤又得以保全。乾隆二十七年江浙兩省發大水。江蘇巡府要開震澤七十二條河道，來疏泄太湖的下游。先生又一次爭辯說：“錯啦！震澤縣的七十二條河道，不是太湖的下游，是應當開鑿疏浚的河道。其餘五十多條河道，長有二百多里，兩岸民房墳墓用成來計算。如查要大力開鑿，費用既大又傷民太多；而且恐怕湖泥會倒灌，一邊開業一邊淤塞。這應該是民間自己疏浚的河港，不是官府應當開鑿的河港。”蘇撫氫他的意見上奏給朝廷，皇帝認為他正確。於是以工代稅招集民工，百姓不受騷擾工程已經完畢。原文五
先生隱於洄溪，矮屋百椽。有畫眉泉，小橋流水，松竹鋪紛。登樓則太湖奇峰鱗羅布列，如兒孫拱侍狀。先生嘯傲其間，望之疑真人之在天際也。所著有《難經經釋》、《醫學源流》等書，凡六種。其中釽各刂利弊，剖析經絡，將古今醫書存其是，指其非，久行於世。子爔，字榆村，儻盪有父風，能活人濟物，以世其家。孫垣，乙卯舉人，以詩受業隨園門下。
贊曰：“紀稱德成而先，藝成而後。似乎德重而藝輕。不知藝也者，德之精華也，德之不存，藝於何有？人但見先生藝精伎絕，而不知其平素之事親孝，與人忠，葬枯粟乏，造修橋樑，見羲心為，是據於德而後游於藝者也。宜其得心應手，驅遺鬼神。呼呼！豈偶然哉。
注釋五
①矮屋百椽。椽：本指椽子。此指代房屋。②有畫眉泉。畫眉泉：泉名。傳說西施用此泉調粉畫眉，故名。
③松竹鋪紛。鋪紛：鋪陳繽紛。茂盛繁多的樣子。
④登樓則太湖廳峰鱗羅布列。鱗羅：像魚鱗一樣羅列。鱗：像魚鱗一樣，用作狀語。
⑤先生則嘯傲其間。嘯傲：傲然自得。形容放曠不授拘束。
⑥釽金爪各刂利弊：釽利各刂弊。取利除弊。釽，截取。各刂，剔除。
⑦剖析經絡：謂分析來龍去脈。
⑧儻盪有父風。儻盪：瀟灑超脫。風：風度；風采。
⑨能活人濟物。濟物；猶“濟人”。救助他人。
⑩以世其家。世：繼承。用如動詞/
乙卯：指公元1795年。
紀稱德成而先，藝成而後：古書上說品德的成就居首位，技藝的成就在其次。紀，指古書，引指《禮記》。
藝於何有：於藝有何。在技藝方面有什麼呢？
葬枯；埋葬無人收殮的屍骨。粟乏：施捨糧食救濟貧困的人。粟，用如動詞。
是據於德而後游於藝者也。立足於品德然後從事技藝之事。語出《論語·述而》。
宜其得心應手。宜：必然。作謂語。
今譯五
先生隱居在洄溪，房屋低矮只有百椽子大小。附近有畫眉泉，小橋流水，青松翠竹鋪陳繽紛。登樓就看到太湖中的奇峰，像魚鱗一樣羅列分布，又好似兒孫拱立侍候的樣子。先生在這境界中呼嘯歌吟，遠遠望他疑心是真人在天邊。著作有《難經經釋》和《醫學源流》等書，共六種。書中截取好的，剔除弊端，分析來龍去脈，將古今的醫書，保存那正確的，指出那錯誤的。長久在社會上流傳。兒子名爔，字榆村，為人灑脫，有父親的風度，能使人存活，濟人以物，以此繼承他的父業。孫子名垣，是乙卯年的舉人，在我門下學習詩歌。
贊文說，《禮記》稱道：道德成就為首要，技藝成就是次一等，這好像重視道德而輕視技藝。不知道技藝這東西，乃是德行的精華啊。道德不存在，在技藝方面又有什麼呢？人們只看到先生精妙卓越的醫拔，卻不了解他平時奉養父母十分孝順，與朋友交往忠厚。施棺埋葬枯骨，拿出穀物救濟貧困，修橋鋪路，見到義事必定會去做。這是立足於德行，然後從事醫技的學習啊。必然達到那種得心應手、驅逐鬼神的程度啊！難道是偶然的嗎？
原文六
猶記丙戌秋，余左臂短縮不能伸，諸醫莫效。乃扌它舟直詣洄溪，旁無介紹，惴惴然疑先生之未必我見也。不料名紙一投，蒙啟門延請，握手如舊相識，具雞黍為歡，清談竟日，贈丹藥一丸而別。故人李純溪迎而笑曰：“有是哉！子之幸也。使他人來此一見，費黃金十笏矣。”其為世所欽重如此。先生好古，不喜時文，與余平素意合，故采其嘲學究俳歌一曲，載《詩話》中以警世雲。注釋六
①丙戌：指公元1766年。②乃扌它舟直詣洄溪。扌它舟：謂駕船。扌它：“拖”的異體字，拉，此謂駕駛。
③惴遄然疑先生未必我見也。惴惴然：忐忑不安的樣子。未必我見：未必見我。不一定接見我。
④不料名紙一投。名紙：亦作“名刺”。即名片。
⑤具雞黍歡。具雞黍：備辦飯菜。黍：好的粘黃米。雞黍，常用來表示以佳肴真誠款待客人。
⑥清淡竟日。清淡：本指空談玄理。此謂閒談。竟日：終日；整天。
⑦費黃金十笏矣。笏：古代君臣朝會時所執的手板，作記事用。此指鑄成像手板形的金銀。十笏，言其多。
⑧不喜時文。時文：明清時參加科舉考試而作的八股文。
⑨故采其嘲學究俳歌一曲。俳歌：古代民間舞樂。此指道情，民間說唱之一。
⑩載《詩話》中以警世去。詩話：指《隨園詩話》。
今譯六
還記得丙戌年秋天，我的左臂突然彎曲不能伸直，眾醫不能取效。就駕船直接前往洄溪，沒有別人介紹，擔心先生不一定接見我。沒想到名片一送進去，承蒙他開門迎請，握手像老朋友，準備飯菜表示歡迎。閒談了整整一天，贈送一丸丹藥而分別。老朋友李純溪迎接時笑著說：“有這樣的待遇啊，是您的榮幸。假使別人來此看一看，要花費黃金十條。”他被世人欽佩如此。先生愛好古文但是不喜歡八股時文，跟我平常的心意相合，所以採集他的一首高諷學究的打油詩，載錄在我的《隨園詩話》中來警醒世人。重點解析
詞義
1.兩蒙聖天子蒲輪之徵。蒙：蒙受。2.以垂以醫鑒而活蒼生。垂：流傳。
3.頃之：一會兒。
4.遣強有力老嫗抱持之。嫗：老婦人。
5.傍岸泥崩。崩：塌。
6.人但見先生藝精伎絕。但：只是。
7.平素之事親孝。事：奉養。
8.乃拖舟直詣回溪。詣：到，訪。
9.有是哉：有這樣的事啊！
10.使他人來此一見。使：假使。
實詞活用
1.名詞活用作動詞以世其家。世：繼承。
葬枯粟乏。粟：用糧食救濟。
2.名詞活用作狀語
太湖奇峰鱗羅布列。鱗：像魚鱗那樣。
3.意動用法
大府是之。是：認為……是正確的。
特殊語序
1.賓語前置藝於何有。何有：有何。
末必我見也。我見：見我。
2.定語後置
又訪諸吳人之能道先生者。即：能道先生之吳人。
下流所當開浚者。 即：當開浚的下流。
3．主謂倒裝
宜其得心應手，驅遣鬼神。 即：其得心應手，驅遣鬼神宜。 宜：合適，應該。
練習參考答案
1.斷句淮安大商楊秀倫。年七十四。外感停食。醫者以年高素封。非補不納。遂致聞飯氣則嘔。見人飲食輒叱曰。此等臭物。虧汝等如何吃下。不食不寢者匝(zā)月。惟以參湯續命而已。慕名來聘余。診之曰。此病可治。但我所立方必不服。不服則必死。若徇君等意立方。亦死。不如竟不立也。群問當用何藥。余曰。非生大黃不可。眾果大駭。有一人曰。姑俟(sì)先生定方。再商。其意蓋千里而至。不可不周全情面。俟藥成而私棄之可也。余覺其意。煎成。親至病人所強服。旁人皆惶恐無措。止服其半。是夜即氣平得寢。並不瀉。明日全服一劑。下宿垢少許。身益和。第三日侵晨。余臥書室中未起。聞外嘩傳曰。老太爺在堂中掃地。余披衣起詢。告者曰。老太爺久臥思起。欲親來謝先生。出堂中。因果殼盈積。乃自肜帚掠開。以便步履。鏇入余臥所久談。早膳至。病者觀食。自向碗內撮數粒嚼之。且曰。何以不臭。從此飲食漸進。精神如舊。群以為奇。余曰。傷食惡食。人所共知。去宿食則食自進。老少同法。今之醫者以老人停食不可消。止宜補中氣。以待其自消。此等亂道。世反奉為金針。誤人不知其幾也。余之得有聲淮陰揚者以此。（節選自徐大椿《洄溪醫案·外感停食》）
2.注釋
①見人飲食輒叱曰。 輒：就。
②不食不寢匝月。 匝月：經月，滿一月。
③若徇君等意立方。 徇：順從。
④姑俟先生定方。 俟：等待。
⑤親至病人所強服。 所：處所。
⑥第三日侵晨。 侵晨：天剛亮。
⑦鏇入余臥所久談。 鏇：隨即。
⑧余之得有聲淮揚者以此。 聲：名聲；名望。
3.今譯
傷食惡食。人所共知。去宿食則食自進。老少同法。
今之醫者者以老人停食不可消。止宜補中氣。以待其自消。此等亂道。世反奉為金針。誤人不知其幾也。
傷食的人厭惡飲食，這人人都知道。去掉宿食則自然可以進食，老少的治法相同。現在的醫生認為老人停食不可消，只應該補中氣以待停食自消，這樣的錯亂治法，世人反而尊奉的金科玉律，誤人不知有多少。
