作者簡介
宋偉,筆名宋一葦,哲學博士,遼寧大學文學院教授、博士生導師;長期從事文學理論、美學理論和文化理論的教學與研究,主要研究方向為馬克思主義美學與後現代主義文化理論;在《文學評論》、《文藝研究》等學術刊物上發表論文近百篇;著有《批判與解構:從馬克思到後現代的思想譜系》、《審美視界》、《狂歡時節的張望》、《美學基本理論》、《攝影藝術教育》等學術著作;主持國家社會科學基金項目:馬克思主義與後現代主義、馬克思美學原典的文本學解讀;曾獲吉林大學優秀博士論文獎、吉林省優秀博士論文獎、遼寧省哲學社會科學成果獎。內容簡介
《後理論時代的來臨:當代社會轉型中的批評理論重構》內容簡介:“後理論時代的來臨”意味著,理論正面臨著巨大的挑戰和危機,同時也顯現出前所未有的活力與生機。這就要求理論自身不斷地去追求變革與轉型,以獲得面對急劇變化時代的闡釋能力與批判向度。
目錄
導言後理論時代的批評理論如何可能
第一章現代性終結:從現代性危機到現代性批判
一、現代性的多副面孔
二、現代性譜系與歷史時間
三、哲學事件與事件哲學
四、現代性與後現代性視閾中的當代美學
第二章後現代理論:從形上學到後形上學
一、後現代範式與後形上學思想
二、工具理性神話與知性思維的消解
三、形上學譫妄與本體思維的解構
第三章啟蒙的神話:從理性建構到理性崩潰
一、理性的奠基
二、理性的確立
三、理性的弔詭
四、理性的崩潰
五、藝術化返魅
第四章主體性黃昏:從大寫的人到生存的人
一、當代哲學轉向與主體性哲學終結
二、從“上帝之死”到“人之死”
三、鏡像自我與語言建構的主體
四、生存困境與人的無限敞開性
第五章生存論美學:從馬克思到海德格爾
一、存在的遺忘及其克服:進入詩意棲居的澄明之境
二、人的異化及其克服:從勞動實踐到審美實踐
第六章實踐存在論:從實踐論美學到存在論美學
一、蘇聯模式:徹底的一元論辯證唯物主義
二、實踐唯物主義:馬克思哲學的精神實質
三、後形上學的境域融合:馬克思與海德格爾
第七章語言學轉向:從對象性到非對象性的詩性道說
一、拒斥形上學的語言學轉向
二、言說不可言說的詩性語言觀
第八章文化工業:從文化生產到文化批判
一、批判理論視閾中的大眾文化研究
二、文化生產與傳媒文化政治
三、資本邏輯、消費社會與藝術商品化
第九章視覺文化:從攝影作為藝術到藝術作為攝影
一、凝視帝國中的形上學
二、從攝影作為藝術到藝術作為攝影
三、機械複製時代的視覺文化
四、繪畫的本源性與藝術現象學
第十章景觀社會:從烏托邦到異托邦
一、都市景觀的物化與異化
二、都市景觀的欲望化解碼
三、都市景觀中的放浪美學
四、娛樂狂歡與笑的文化精神
第十一章空間轉向:從時間與存在到空間與存在
一、空間轉向與思維方式的變革
二、空間生產與空間表征
三、空問轉向與身體轉向
四、空間轉向與文學理論範式的當代轉換
後記