後現代社會
在科學、文化、教育、資本主義生產等諸多領域經歷一系列的變化，這些變化表明了人類歷史的一次斷裂並進入新的發展階段，理論界常以“後現代性”來描述我們所處的這一歷史時期，以示與啟蒙主義造就的現代社會之“現代性”的區分。不同的意義
“後”(post)的含義具有雙關性，體現了對待“現代”和“現代性”的兩種不同態度：
在一種意義上，“後”意味著一種“非”，即要與所有現代性的理論、文化、意識形態和藝術風格決裂，從舊的限制和壓迫中解放出來。
另一種意義上，“後現代”可以理解為一種“超級現代”（hyper-modern），它是對現代的繼續和強化，後現代主義只不過是現代主義的一張新面孔或一種新發展。
結構分析
後現代社會（又叫後現代主義）是一個從理論上難以精準下定論的一種概念，因為後現代主要理論家，均反對以各種約定俗成的形式，來界定或者規範其主義。對於此學說的持續時間有不同說法，其中有一說是指從1970年代到1990年代[1]。目前，在建築學、文學批評、心理分析學、法律學、教育學、社會學、人類學、政治學等諸多領域，均就當下的後現代境況，提出了自成體系的論述。他們各自都反對以特定方式來繼承固有或者既定的理念。
後現代風格裝潢帶有的批判嘲諷氣質
由於它是由多重藝術主義融合而成的派別，因此要為後現代社會進行精闢且公式化的解說是無法完成的。若以單純的歷史發展角度來說，最早出現後現代社會的是哲學和建築學。當中領先其他範疇的，尤其是六十年以來的建築師，由於反對國際風格（InternationalStyle）缺乏人文關注，引起不同建築師的大膽創作，發展出既獨特又多元化的後現代式建築方案。而哲學界則先後出現不同學者就相類似的人文境況進行解說，其中能夠為後現代主義大略性表述的哲學文本，可算是法國的解構主義了。排斥“整體”的觀念，強調異質性、特殊性和唯一性。
不同於文學批評家，一個嚴肅的哲學家可能不喜歡使用後現代主義這個術語，因為這個術語過於模糊，後現代社會可能指女性主義、解構主義、後殖民主義中的一個或幾種。
