簡介
形而上出自《易經》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。形而上的東西就是指道，既是指哲學方法，又是指思維活動。形而下則是指具體的，可以捉摸到的東西或器物。形而上的抽象，形而下的具體。
形而上是指思維的和巨觀的範疇，這與形上學是不同的。
形而上也是Metaphysical的中文翻譯：不存在於時間、空間的現象，自身即是超自然的存在，以理性的思維，或是與生俱來的第六感才能感覺到的究極之物。
詳細信息
1.一種超出具體科學的純學術研究,含義基本可以等同為哲學,亞里士多德的一個很多代的弟子整理他的學說,發現有一些學說無法歸入具體的科學中,於是他生造了一個詞,來表示這種學問,我國的一個翻譯家發現不好翻,在翻閱古籍的時候,發現周易中"形而上者謂之道,形而下者謂之器"的說法,於是把這個詞翻為形上學。
2.純學術的研究容易流為教條主義的說教,黑格爾把形上學做為與"辯證法"相對立的一種機械教條的研究方法來批判,因此這個詞也可以表示教條主義,是貶義的。
3.馬克思哲學也是對其進行強烈批判。
範疇
形而上是精神方面的巨觀範疇，用抽象（理性）思維，形而上者道理，起於學,行於理,止於道，故有形而上者謂之道。形而下是物質方面的微觀範疇，用具體（感性）思維，形而下者器物，起於教，行於法，止於術，故有形而下者謂之器。
