【出處】
1.《易·繫辭上》：“《易》與天地準，故能彌綸天地之道。” 高亨 註：“《釋文》引 京 云：‘準，等也。彌，遍也。’《集解》引 虞翻 曰：‘綸，絡也。’彌綸即普遍包絡。此二句言《易經》所講之道與天地齊等，普遍包絡天地之道。”《周書·尉遲運等傳論》：“斯固彌綸三極，囊括百代。”《朱子語類》卷九八：“彌綸天地，該括古今。” 明 李東陽 《重進表》：“肆天心之厭亂，屬聖主之開基。俊德神功，彌綸宇宙；宏綱大法，敷賁臣民。”《清史稿·禮志五》：“大行皇帝於皇上為禰廟，非七廟親盡比，而功德彌綸，又當與列祖、列宗同為百世不祧之室。” 李群 《殺人篇》：“是故新舊之交，殺氣彌綸；文運將開，劫運先至。”
2.《文選·李康》：“言足以經萬世而不見信於時，行足以應神明而不能彌綸於俗。” 呂延濟 註：“言時君不能用之使廣理於俗也。” 宋 陳亮 《謝鄭侍郎啟》：“彌綸妙手，經濟長才。” 明 宋濂 《序》：“文學侍從之臣，亦皆傳習經藝，彰露文采，足以備顧問，資政化，所以竭其彌綸輔翼之責，作其發揚蹈厲之勇。”
3.漢 蔡邕 《太傅胡公碑》：“譚其舊章，彌綸古訓。”《梁書·劉勰傳》：“夫銓敘一文為易，彌綸羣言為難。” 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“向之數子所撰者，蓋不過偏記雜說小卷短書而已，猶且乖濫踳駁，一至於斯，而況責之以刊勒一家，彌綸一代，使其始末圓備，表里無咎，蓋亦難矣！” 姚華 《論文後編·目錄上》：“論者彌綸群言，而研精一理。”
