景點簡介
在岳陽市區以東約70公里的筆架山下，有一個神秘的民俗古村——張谷英古村，是什麼原因使地處偏遠山區的這座明清民間古建築群獨具魅力呢，引起了我探幽訪勝的渴望。汽車從京珠高速公路或107國道岳陽縣段向東行駛約半小時，便進入張谷英境內的入口——大墩坳，隔窗相望，頓覺面前豁然開朗，只見五百里幕阜山支脈綿亘至此，於東南西北四方綿延起伏突起四座大山，其中央隱現出一大片綿延達數里之遙，屋脊相接的龐然大屋，猶如巨幅畫卷展鋪於群山環抱之間，這就是聞名遐邇的“古代建築群，天下第一村”——張谷英古村。
古村風貌
張谷英古村風景圖張谷英古村呈半月形分布在山腳下，以主屋為大門，背靠青山，門前的渭溪河成了天然的護莊河。大門門楣上有一幅太極圖，為全族人保平安、佑富貴之意。大門裡的坪上有兩口大塘，分列左右。它們寓意龍的兩隻眼睛，既用來防火，又壯觀瞻。屋場內渭溪河迂迴曲折，穿村而過，河上大小石橋47座。屋宇牆檀相接，參差在溪流之上，形成“溪自階下淌，門朝水中開”的格局。傍溪建有一條長廊，廊里用青石板鋪路，沿途可以通達各家門戶，連線著各個巷道，巷道兩旁由青磚壘牆，高達10餘米。牆高且厚，宜於防火，稱為風火牆。大屋場裡像這樣的巷道一共有60條，它們縱橫交錯，四通八達，最長的巷道有153米，所有的巷道加在一起，總長度達1459米。居民們在此起居可以“天睛不曝曬，雨雪不濕鞋”。檐內，渾圓的樑柱上刻有太極圖，屋下鏤雕的是精巧的小鹿。窗欞、間壁以及隔屏大多以雕花板相嵌，圖案有喜鵲、梅花、猛曾之類，栩栩如生。張谷英古村比較完整的門庭有“上新層”、“石大門”、“潘家沖”三棟，三棟門庭各自分東、西、南方向設定，主庭高壁厚檐，圍屋層層相因，分則自成系統，合則渾然一體，總建築面積1.08萬平方米。規格不等而又相連的每棟門庭都由過廳、會面堂層、祖宗堂屋、後廳等“四進”及其與廂房、耳房等形成的三個天井組成。
歷史文化
大屋人世代攻讀，書香繞樑，文風盛熾，形成了自己獨特的耕讀文化。在明清時，這裡共出秀才45人，太學生33人，貢生6人，貢員1人，舉人7人，進士1人，中憲大夫1人，其中兄弟同登虎榜，祖孫奪取文魁者也不乏其人，留下許多佳話。新中國成立後，更是英才輩出，據2001年統計，共出大中專學生300多人，其中留英博士後、博士生導師各一人，留美博士一人，專家教授10餘名，還有縣處級以上政界人士多人。
關於張谷英的身世至今是一個謎，據後人墓碑記載推測，約生於元·順帝至元元年（1335年），歿於明·成祖永樂5年（1407年），族譜上面記載張谷英原籍江西，曾任明指揮使(相當於今軍區司令)，於明·洪武年間由吳入楚，沿幕阜山西行，歸隱於岳陽縣渭洞筆架山麓，寄情山水，並有傳世百代的規劃。他安排了可傳三十四代子孫的派譜：“文單志有仲，功伏宗興，其承繼祖，世緒昌同，書聲永振，福澤敦崇，名芳百代，祿位光隆”。其深入精髓的儒家思想，對後世的激勵和期望，從派譜中可見一斑。日久，張氏家族日益龐大，於是地以人名，稱為張谷英。
五六百餘年來，張谷英人在這裡繁衍生息，達25代，形成現有單姓裔孫達萬餘人的赫赫大族，本宅聚居2200餘人，成為一個自然村，余者客居於全國各地。村里650多戶農家老少，情真義重；男女長幼，尊卑有序，過著祥和寧靜，世外桃源般的田園生活。目前尚有古建築面積51000平方米，天井206個，廳堂237個，房屋1732間。
大屋設計
張谷英大屋的整體設計體現了中國傳統文化“天人合一”的重要哲學思想。大屋選址四面環山，北倚龍形山，為風水上所謂“龍脈”集結之地。大屋建築不失為依山傍水、因地制家的典範之作。我一邊同他討論關於民居與風水的話題，一邊舉步向村子裡面走去。我驚嘆這個村子裡的人們，是那樣與世無爭地生活著。大屋如古堡般幽靜而美麗，就象一座迷宮覆蓋在這片神奇的土地上。村民們的臉上帶著安詳愜意的微笑，一如屋前的小河平靜地流淌，日出而作，日落而息，沒有戰爭的硝煙，沒有世俗的紛爭，五六百年來依然故我，人們過著哲人嚮往的田園生活，按照自己的生活軌跡生活著。整個張谷英古村由當大門、東頭岸、西頭岸、聚龍灣、石大門、王家塅、上新屋、長沙塅、楓樹屋、下新屋、和風塅、潘家沖等十幾個門頭構成一個龐大的單姓家族民居大院，建築群既是一個嚴密的整體，又具有明、清兩代建築的不同風格。每棟建築門庭嚴謹，高牆聳立，方磚面地，青瓦蓋頂，十字穿堂，巷道相通。更為驚詫這裡建築的宏偉，規劃匠心獨具，設計巧奪天工。遠觀檐廊銜接，樓閣參差；近看天井相連，復道縱橫。其布局之妙，巷道之幽，天井之玄，雕畫之美，用材之神，堪稱五絕。其通風、通道之協調，別具一格，其採光、排水之奇妙，令人嘆為觀止。每一間獨立的屋子都有著大致相同的結構，主堂屋及橫堂屋由數個單元組成，每個單元由天井和半開敞的堂屋以及兩側封閉的廂房構成；中間有屏門、檐廊、巷道相隔。分則自成庭院，合則貫為一體，穿行其間，晴不曝日，雨不濕鞋。正堂屋及其兩側的廂房居室供長輩使用，側堂屋由家族裡各房晚輩的每個小家庭居住。
室內外窗戶、門梁、屏門等用中國傳統的木石雕刻工藝裝飾，有的是明萬曆年間的舊物，雖經歲月的風霜，仍然完好如初。建築群的木石雕刻中鏤刻著許多民間傳說，筆畫簡練，線條清晰，形象逼真。如牌坊上的舜耕歷山，掛角攻書；大樑上的二龍戲珠，雙鳳朝陽；屏門上的八仙過海，四郎探母；窗戶上的喜鵲梅花、蝙蝠（福）松鶴（壽）；案台上的鯉跳龍門、麒麟送子；天井石面上的福祿壽喜等等，技藝嫻熟、造型生動。其中當大門接官廳旁邊堂屋的八駿圖最是大氣淋漓，可以認為是木石雕刻中的代表作品，具有相當高的藝術價值。畫面上的八匹駿馬瞟肥體壯，栩栩如生，或引頭長嘶，或相互嘻戲，或昂首奔騰。表現了馬放南山的太平盛世和這大家庭五穀豐登、六畜興旺的勃勃生機和繁榮景象。
所有建築全部有幽深的巷道迴廊連線著，獨具特色的62條巷道曲折迂迴，四通八達，戶戶相連，最長的巷道有153米，總長達1495米，把整個屋場連成一片，幾乎不用出大門便可走遍村裡的每一戶人家。另外，巷道又成為若干條防火隔離帶，如發生火災，人在80公分寬的巷道靠雙手支撐可直接攀上屋頂揭開瓦片，使火苗上竄，即截斷火源，以免火災蔓延。解放前，石大門正堂屋失火被燒毀，幸好有兩旁巷道相隔，才使相鄰的房屋幸免於難。
張谷英古村風景從天井上直射下來的光線，產生了一種莫名的神秘效果，更加使這裡的一切變得古遠樸拙，幽雅寧靜。大屋共有大小天井206個，大的有22平米，小的也有2平米，平均每個天井的造價在3000元以上。天井由四塊花崗岩條石打磨後按矩形砌成，底鋪青石板，側有排水暗道，歷經數百年，多少次滂沱大雨、洪水傾瀉，大屋從未因漬水受災，至於水排向何處，更是一個難解之謎，實屬奇蹟。除排水外，天井還有採光、通風等功能。晴天可沐浴陽光，夜晚可把酒邀月，極具舞台藝術效果。足不出戶即可體會外面世界寒來暑往的四季變化。
龍的文化
也許是受龍文化的影響，八世祖思南公於明萬曆年間（1593—1600年），擇倚龍形山而創建了主體建築當大門。現在保持得很完好，飛檐和斗拱明顯地異於其他地方保留的晚清民國時期的建築，保持了濃厚的明代建築的風格。大門兩旁各建有一口煙火塘（喻龍眼），既可防火又壯觀瞻。一條玉帶水自門前流過，與渭溪河匯合，將大屋護衛在中間，兩岸建有“八字形橋”（喻龍鬚），橋下溪水淙淙不絕，與周圍星羅棋布的水井構成了一個完整的供水體系，為居民的生活、生產提供了取之不盡用之不竭的水源。
大門中軸線前100米處的水田中間臥一圓形巨石（喻龍珠），與大屋後的龍形山構成一幅“巨龍戲珠”的天然立體圖畫，象徵吉祥如意。當大門前兩側有獅、象兩山（風水上稱獅象把門），喻聚風聚氣。大門由四塊花崗岩整石砌成，面向筆架山，門戶上刻有“太極圖”，象徵陰陽造化，四季平安。兩側巨大的圓形門當上方掛有一幅楷書對聯“耕讀繼世，孝友傳家”，此對聯代表了張谷英村的耕讀文化和家風。門楣上方懸掛一塊楷書“當大門”三個大字， 第二進門楣上書“文魁”金匾，為清·乾隆年間張煌、張炳中舉時所賜。
旅遊交通指南
公交 ① 從岳陽市五里牌汽車站出發每天有固定大巴，半小時一趟，票價17元/人 出租 車均價200元
② 從長沙市市中心出發，長沙東站有大巴 一天兩班 票價50元/人
自駕 ①岳陽市--107國道長沙方向（南）--十二公里（地名）左轉-直走16公里---楊林鎮右轉直走19公里--張谷英鎮
