協助楊曉彤同志分管黨群工作，聯繫廳直機關黨委、廳工會。
張景雲，男，馬來西亞現代主義作家，著名詩人、文化、時事評論人。筆名張友荊、張塵因、張遐舉、張乃菅等， 袓籍福建同安，1940年1月11日生於緬甸丹荖。二戰後在檳榔嶼長大，十六歲輟學，青壯年時期在新加坡生活，卅六歲後從事新聞工作。曾任當地三家中文報社總主筆（《南洋商報》、《新通報》及《東方日報》）。他在中文報業及評論圈享有崇高江湖地位；曾被譽為“馬華文化評論第一劍”，他也曾任華社研究中心研究員及《人文雜誌》主編。
【著作年表】
1.《言筌集》新詩集，人間出版社：1977年
2.《雲無心，水長東》人文隨筆集，燧人氏事業：2001年
3.《見素小品》小品文集，燧人氏事業：2001年
4.
我的文學情懷非作家辯
1960年代中，新加坡和馬來亞一批華文寫作人籌組馬來亞作家協會，此事在當年華人社會相當轟動，寫作人從沒有面孔到有了面孔，成了作家，兩家華文大報以顯著版位刊出有關新聞，參與聯署發起的作家們的簽名也登了出來。想起這件與我無關的陳年舊事，因為想起李星可，發起人名單上不見他的大名，他後來談話澄清說，他無意參加作家協會，因為他不是作家。 在很多社會裡，作家不一定是職業，李星可的職業是新聞工作者，他服務過的新聞機構有法新社和益世報，後來還有南洋和星洲兩大報。然而他也是個作家，因為他有作家應有的資格認證（credential）：作品。他說自己不是作家，自謙背後實在是嘲諷：你們要領導我，你們算老幾？他在抗日戰爭時期的陪都重慶，在中國文藝界抗戰甚么會裡是跟老舍一班名流平起平坐的，誰能領導他？ 是的，作家是不可被領導的，而當時那作家協會如若組織起來，今天從當年的歷史脈絡來看，很可能就會演變成一個“領導型”作協，領導層時時會出思想指導──試想像威北華或姚紫或苗秀若接受某方大師的領導，還能創作出那些那么美妙的作品來嗎？作協之類的作家組織只能像國際筆會（P.E.N.International）那樣，在作家被哪個專制政權投獄或剝奪生存及創作權時挺身聲援，爭取稿費和著作權費等經濟利益（這是作家心靈勞作應得的作為生存資糧的酬勞）。 我沒有參加作家協會之類的組織，因為生性蕭散，不懂得如何“合群”，從小就不是個“joiner”。我只參加過新聞從業員工會（NUJ），那是職工會，我的會員資格維護和保障了我在這個行業的經濟利益，但作家協會是另一種性質的結社。 我沒有參加作協，根本的原因是我不是作家，我沒有一個作家應有的基本條件：創作。我寫過一些文字，歸納為文類或文藝形式，也可以勉強說是創作，但這又如何，難道要用一日為師，終生為師的邏輯，就這樣把這名銜贈送給我。我這一生做過一些這個一些那個，說到底只是好玩，喜歡玩，像一個青年朋友說的頑皮；別人用身外物來玩，我身外無長物，只能用老天賦給的身心來玩，身外物只能小玩小賭，身心來玩則玩世賭命，有時變成要命的玩法。 作家不敢當，倒是個真材實料的檳榔嶼喬治市街頭三星仔，若有誰要籌組檳榔嶼老三星聯誼會，我會搶先寄呈入會表格。 再說，文學這東西越來越不好玩，作品越輕，陳義越重，仿佛一立方毫米里的物質的密度奇高無比，半粒芝麻般就有九個地球的重量。人世間不可承受的重。視聴媒介把文字媒介驅逐出了中心地帶，然而人的演化還沒有擺脫文字的魅力。等到有一天意義不再是意義，文字成了抽象（但不是符號），那時“作家”就不必繼續在十
