基本信息
【名稱】《張弘勛詩集序》【年代】清代
【作者】劉大櫆
【體裁】散文
作品原文
張弘勛詩集序天下之達道五[1]，而其一曰朋友之交。朋友者，所以析疑勸善，相切磋以進於道。故為者必取友。一理之未明，讀書十年之久而不能貫，諮之於友[2]，一朝而豁。如無友，則雖終至於悟，而日月亦已淹矣[3]。凡人之為善，獨為之則怠，共為之則精力以相感而生。將為不善，然懼否友之知，亦或逡巡而中止。
嗚呼！友道之衰也久矣。逐逐焉惟勢是趨，惟利是騖[4]。勢既去，利既盡，則疏；又或相見則相諛，背則從而毀之。此不可以為友也。
余觀今之為友者，無故而聚於一室，酒食嬉戲，相與為放辟淫侈之談[5]。孔子之所謂群居而言不及義[6]，豈不難矣！抑或弛廢其心，其與友相接，漫漫昏昏，無可相切磋之具，是則余之優乎。余謂人不可無友，而友不可以常聚，平居則各鍵其門，各專其務，如田之有畔。逾時而一晤，晤則出所疑以相質問；吾友所得於未相見之日者有幾？其未知而今乃進於知者幾何物？其已能而習之[7]，以無至於忘者幾何事？有善則相旌[8]，有不善則相訾[8]，友之道如是而已。余客游京師，寓居京城之外，而震澤張君弘勛寓居城內[10]，相去六七里，每旬日或半月之間，則張君必一出相見。相見則必有書一幅，畫一卷，詩數篇，袖而出之以共賞，宜其業之日益精。久之，其詩日益工，則亦日益富，裒然成疾而問序於余[11]。余偉張君之每出必以文會余，而愧余之獨無以就正於張君也，於交友之道不能無所感，遂書之以為張君詩集序。
作品注釋
[1]“天下”二句：《禮記·中庸》：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之達道也。”[2]諮（zī資）：詢問，衡量。
[3]淹：淹遲，晚。
[4]騖（wù悟）：追求。
[5]放辟淫侈：放縱而不加收斂。
[6]言不及義：說話不及於大義。《論語·衛靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”“難”意為難以成就事業。
[7]習：複習。
[8]旌：表彰。
[9]訾：非議、批評。
[10]震澤：舊縣名，因臨太湖（古稱震澤）而得名，即今江蘇省吳縣。
[11]裒（póu抔）：聚集。
