張庚(1911～)
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中國戲劇理論家、教育家、戲曲史家。原名姚禹玄，湖南長沙人。生於1911年 1月22日。1932年在武漢參加中國左翼戲劇家聯盟武漢分盟工作，1934年在上海任劇聯常委,抗日戰爭爆發後,組織蟻社流動演劇隊進行抗燒宣傳活動。1938年到延安，任魯迅藝術學院戲劇系主任。解放戰爭期間，任東北魯迅文藝學院副院長兼文工團四團團長。1950年任中央戲劇學院副院長。1952年任中國戲曲研究院副院長，後又兼任中國戲曲學院院長。1979年任中國藝術研究院副院長。 30年代，張庚從事話劇運動，撰寫關於話劇的評論和研究文章，並著有《戲劇概論》出版。到延安魯藝後，講授戲劇概論和話劇運動史，有《戲劇藝術引論》出版。40年代初從事秧歌劇運動，中華人民共和國建國初期又致力於新歌劇的創立和研究工作。嗣後則以主要精力從事戲曲研究工作，同時也關注著話劇和歌劇的發展。
張庚早年曾翻譯過德國唯物主義藝術史家格羅塞的《藝術的起源》中部分章節，並從事劇本創作和導演的藝術實踐。他參加過《保衛蘆溝橋》等劇本的集體創作，改編、創作過話劇《秋陽》、歌劇《異國之秋》、《永安屯翻身》等，還導演過多部話劇、歌劇，寫過不少有關戲劇的文章，及時總結了戲劇運動的經驗，推動了戲劇運動的發展。
張庚強調，創作、評論都要為讀者和觀眾著想，他在30年代的一篇評論中指出：“真正的批評應當是為讀者──觀眾來解釋著作品的內容，它成功的原因，或者它之所以不能達到最崇高的境界的原因等等。”針對當時劇運內部和民眾理論水平不高的情況，他致力於戲劇基本理論的研究和普及，並綜合藝術的特點闡述了劇本、演員、導演、舞美、音樂等各個部門在戲劇中的地位和作用，以及戲劇與觀眾的密切關係，強調了演出的藝術完整性。1942年在延安出版的《戲劇藝術引論》對這些理論問題做了更為深入和詳細的闡述。
張庚重視民族戲劇遺產和民族戲劇形式。他在1939年寫的《話劇民族化與舊劇現代化》一文，對此進行了系統的總結。他主張：“要徹底轉變過去話劇洋化的作風，使它完全適合於中國廣大的民眾”，“目前最主要的工作方向就是大眾化。大眾化這口號，在現階段具體化起來，就是民族化。”中華人民共和國成立後他繼續深入探討了話劇民族化的問題。張庚是中國較早介紹斯坦尼斯拉夫斯基體系的人。他尊重民族藝術傳統，注意洋為中用，反對片面理解斯坦尼斯拉夫斯基體系。他對戲曲史的研究卓有成就，也是中國話劇史最早的研究者之一。1954年《戲劇報》連載了他的《中國話劇運動史初稿》，論述了中國話劇形成的歷史原因和特點。他認為中國“話劇的產生，並不是把某種外國的戲劇形式簡單地運輸到中國來的結果；也不是由於當時人們主觀追求一種特殊的藝術形式，因而在我國發生的一種特殊現象，而是在舞台上表現新生活的強烈要求的實現。”幾十年來，張庚一面研究戲劇創作中的實際問題，一面通過這些研究總結中國戲劇體系的特點，在他的著作中逐步形成了自己的“劇詩”說理論。
