書法篆刻成就
書法作品多次參加全國性展覽,並數次獲獎;兩度參加日本國際書道交流展並獲獎;兩度參加全國現代書法大展；篆刻作品獲過全國首屆現代篆刻大獎賽特等獎,西泠印社第二屆全國篆刻大展優秀作品獎;
文學版畫成就
發表過一些詩文,在全國性散文詩大獎賽上得過二等獎;漢畫研究文章得過中國漢畫學會學術獎;主持編輯的書籍得過河南省出版一等獎;電視散文得過河南省電視牡丹獎;為多本圖書設計了書籍裝幀和封面;參加過數次全國藏書票展覽;參加過德國藏書票新作展;參加過全國性的中醫學術研討會,得過優秀論文獎;紅樓夢學術研討文章也曾有過獲獎;
手機攝影成就
兩年來專題從事手機攝影創作，在《大眾攝影》全國影友大擂台賽上獲得一個優秀獎、兩個入圍獎，作品在2008年第八期《大眾攝影》專題刊登。
書家地位
擔任河南南陽張仲景博物館副館長，南陽市書法家協會副主席，臥龍印社社長，南陽市攝影藝術研究會副秘書長。
書家文字一瞥
片石靈言-張兼維
漢畫是從神話中來，漢畫把人的有限的社會存在領入了無限的精神世界，漢畫是我們民族的一則不朽的神話。
南陽漢畫館是一個珍藏神話的地方，漢代先民的心靈在這裡向我們敞開。
對太陽、星宿和天的崇拜，對象徵著自然的眾多祥禽瑞獸的讖(chen4)緯思想的傾心刻畫，成為南陽漢畫最大的主題。這是漢代人心靈與上天的對話，是宇宙的精神在漢代人靈魂幕布上的映像。原本沒有生命的石頭成了人與天溝通的“心儀情場”，青石在這裡被賦予了鮮活的血肉和玄明的靈性。
人首蛇軀的伏羲女媧，作為東方人生命的最初原型，比起上帝造人的西方神話，有著更多的人情意味。嫦娥奔月的畫像，把遙迢遠隔的人間天上縮影在一方石面上，嫦娥奔月是神話代表了古代幾千年里，中國婦女的最徹底又是最燦然的一次內心釋放，她既是女人世界對父系社會男權主義的有力挑戰，更成為了後世人們對有限的凡間生死實現跨越的精神象徵。誰能不說嫦娥的飛天玄想，不是寄託著我們芸芸眾生內心深處對自由的熱烈嚮往？
神話是自由的，但神話的自由，往往又是人類精神與有限的甚至是殘酷的生存現實進行鬥爭的寫照。后羿射日的畫像講的是神勇的后羿為拯救天下蒼生射掉了九個太陽。九這個數字，在中國代表著多，代表著最高權威。我們在這則神話中感受到了災難頻繁、民不聊生的上古時代，百姓們企盼著一位像后羿這樣的英雄，能夠平定天下，為蒼生造福。后羿的神弓直接指向至大至尊的太陽和上天，這樣的飽蘸著激情歌頌先民們人定勝天的英雄主義精神，鐫刻了南陽漢畫感動千古的一幕。
南陽漢畫中，我們的先人通過他們東方式的思維模式，對天地宇宙、生命靈魂那些原創的、終極意義的存在進行著探尋和思考，天地星辰自然萬物被賦予了魂魄和意志，浩渺玄虛的空間時間，在這裡有了呼吸和心跳。於是，人與神與天在漢畫中合二為一。這不僅僅是哲學理念上的合一，是心魂的合一。飛虎雷車把凡間的行旅帶進了雲端；羽人馭龍，仙姿綽約，人生的煩惱和對生死的恐懼，淡化在這仙雲繚繞的神仙世界裡。風雨圖中，一群仙人鼓雷興風，播雨人間，神仙的天職和凡人的幸福匯成一幅和諧而生動的生活畫卷。我們在領沐南陽漢畫的藝術精神時，我們深切感受到的其實是一種至愛、一種至善。上天的賜予和人間的感恩，被漢代的藝術家們表達成為這樣一種人與社會與自然和諧互融的美好心境。
中國的神話是在用東方人的智慧開墾出屬於東方人的心靈世界，神話已經成為中國人心靈的一道燦爛的風景。洋洋大觀的南陽漢代神話畫像，駕御著她汪洋恣肆的想像力，最生動地體現著中國人的藝術精神，也最形象而深刻地表達了漢代先民們的心靈世界。
