歷史
春秋時期張什店稱茶崮。山西洪洞張氏、什氏移居至此，開創此村稱為張什店，後才有冉氏進入此地。1948年屬菏澤縣一區、五區。1957年屬岳程樓鄉，1958年屬東風公社，1983年屬岳程鄉，2000年屬菏澤開發區岳程街道，張什店後分三村名張西村、張中村、張東村（後改冉賢集）。
張東村有先賢冉子仲弓祠，是世代奉祀之地。據清乾隆《曹州府志》記載：“先賢冉子祠在城東15里冉村鎮，祀冉子仲弓，冉子之裔居之，世襲博士，春秋戌日有司致祭”。該村現存“先賢冉子仲弓故里碑一幢，高1.4米，寬0.4米，明代萬曆四十年（1586年）秋曹州知府周鼎撰文。
冉雍（前522年～？），字仲弓，春秋時期茶崮（今菏澤張什店）人。為孔子弟子，與冉耕（伯牛）、冉求（子有）為兄弟，世稱“一門三賢”。冉氏乃少昊之裔，周文王之後。曹叔振鐸數傳至冉離，世居“菏澤之陽”，家貧，以牧為業，人稱“犁牛氏”，娶顏氏，生子長耕、次雍，顏氏死，又娶公西氏，生求。後公西氏聞孔子設教館於闕里，“命三子往從學焉”。冉雍曾做過李氏私邑的長官，問政於孔子。孔子以“赦小過，舉賢才”告之。
冉雍在孔門弟子中以德行著稱，孔子對其有“雍也，可使南面之譽”（《論語?壅也》），是孔子對其他弟子從來沒有過的最高評價。孔子還在臨死時在弟子們面前誇獎他說“賢哉雍也，過人遠也”。所以，後世對冉雍的評價甚高。如荀子在他的《儒效篇》中，把冉雍與孔子相提並論，說：“通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。”
漢高祖過魯以太牢祀孔子，祀奉冉雍為陶子。漢元帝加封冉雍為陶侯。唐太宗貞觀二十二年（648年）封冉雍魯侯，玄宗開元二十七年（739年）封為薛侯。宋真宗祥符二年（1009年）增封冉雍為下邳公，度宗鹹淳三年（1267年）封為薛公。明嘉靖九年（1530年）改稱冉雍為先賢冉子。清康熙間賜冉雍嫡派後人為翰林院五經博士，世襲奉祀。
冉仲弓廟自漢武帝建元元年（前140年）、唐貞觀十五年（641年）、明宣德三年（1428年）、明嘉靖十七年（1538年）、明萬曆三十六年（1608年）等曾多次重修。至清代，因避洪水始遷鎮內，後又多次小修。該廟原系一古建築群，計有廣連門（頭道山門）、二道山門、東司、西司、正殿、啟賢殿等建築物。廟系彩釉琉璃瓦覆頂，正殿系滾龍正脊，飛檐九脊歇山式，雕樑畫棟，紋飾精美。大殿正面檐下立槽式藍底金邊豎匾一塊，上書“薛公殿”三個金字。各建築物四角裝有“鐵馬”，風吹鈴動，錚錚悅耳。大殿前，有方磚砌成高出地面3尺的祭壇。每逢春秋戊日，有知縣、知府等官員前來祭祀，將牲豬、牲羊等供品放置其上。大殿內有暖閣（神龕）2座，正中暖閣為冉雍塑像，兩旁立柱木牌書有楹聯。上聯“德行居聖門之首獨承東魯真傳”。下聯：“敬簡備王道之全配享南華名祠”。西山暖閣為冉雍次子冉季牌位。大殿內還陳列有金瓜、鋮斧、朝天鐙，以及書有“嚴肅”“迴避”字樣的木牌等儀仗物。頭道山門上方豎一金邊紅底匾額，上書“先賢冉子仲弓廟”。廟門高出地面1米，院內整體建築以大殿為軸心，層次分明，巍峨壯麗。廟院內原植滿翠柏蒼松，現唯有大殿前方大楷樹猶存。楷樹主幹高5米，胸徑0.75米，地面至對頂27米，冠幅14.05米，據記載樹齡已有700餘年。
