廣州純陽觀

廣州純陽觀位於海珠區五鳳村漱珠崗上。清道光四年(1824年)，道士、天文學家李明徹為祀呂純陽而倡建純陽觀。該觀坐北向南，依山構造，高踞崗頂，石徑幽深，多怪石青松，占地1萬餘平方米。原有山門、靈官殿、大殿、拜房、東西廊房、步雲亭、東西客房等11座建築物，現僅存山門、靈官殿、大殿、拜亭、朝斗台及李明徹墓。其中朝斗台為李明徹觀測天象之地，是廣州現僅存的古觀象台。山門前的門額"純陽觀"三字為清兩廣總督阮元所書。純陽觀為市級文物保護單位。
純陽觀內的靈宮殿是供奉主宰人靈魂天宮的殿堂。早期道教以天、地、水為三元，主三元的神靈分別稱天官、地官和水官。後期道教又以天、地、人為三元。人是萬物之靈，主人的天官謂之“靈官”，這是道教的一種演變，也是玄虛道學中新增的一點人文意味。
純陽殿是觀中的主殿，供奉“純陽子”呂洞賓。呂是八仙之一，又是全真道派“北五祖”之一，世稱為呂祖。中國道觀中，一般都附設有呂祖殿，惟有此觀以“純陽”來命名。
觀中還有楊罕詞和清獻詞，供奉的是嶺南古代兩個著名學者楊罕和崔與之。楊字是東漢時代番禺(現今廣州)人，相傳今中山大學東北下渡村是他的放里。漢章帝時為議郎，後隱居鄉中從事著述，著有《南裔異物志》，是粵人著述存於史志之第一人。崔與之是南宋增城人，曾官拜經略安撫使，後洋右丞相，堅辭不就，隱居鄉間，理宗皇帝賜其居日“葡坡”，世稱“葡坡先生”。以上二人的道德文章，為觀主所推重，故立詞來紀念他們。
朝斗台在純陽殿後面，是李明徹編纂《廣東通志•輿地略》時，為觀察氣象和星辰變化而建築的現象台。台高8米，呈四方形碉樓式，以青灰色石塊砌築，底層是一座石室，門媚刻有“朝斗台”三字，樓頂為10多平方米的平台。
周邊公交：（五鳳鄉站）125A 125 129 263 273 287 299 35 5 70 82 夜24 夜33 夜4