簡介
太平道樂起源於黃巾起義的輿論發動――打醮的科儀音樂。經過道樂藝人1800多年師徒相承、口傳心授，其神曲俗韻傳承了下來。目前守望堅持演奏的藝人尚有38名，能演奏134首曲牌。太平道樂在全國獨樹一幟。演奏形式分為兩種：一種是靜樂，演奏時或坐或立，一種是邊演奏邊行進，又稱道舞。道舞的音樂效果和舞蹈效果相得益彰，其形式有“剪子股”、“十字梅花”、“三盞燈”、“龍擺尾”、“芝麻開花”等9種圖譜，這些道舞圖形均來自儒家的陰陽五行、八方九官、太極等道教信仰。道舞可以單獨表演，也可連貫表演，人數可多可少，但必須是單數。樂舞融歌、舞、樂為一體，三者相得益彰。 太平道樂的每個曲牌都有鮮明的特色， 依據教義的內容，曲調有明亮、高亢、激昂，有的深沉、悲切淒楚，旋律起伏疊宕，幽雅婉轉《朝天子》歡快熱烈；《大開門》肅穆悠揚；《倒捲簾》幽雅婉轉；《小風韻》流暢開朗；正宗的民族樂器，民族風格，笙、管、笛、簫，鼓、鑼、鐃、磬均為傳統工藝精心製做，音色純正。靜坐演奏之後，改為行進式演奏，又稱道舞。只見他們頭頂九陽蓮花巾，身穿藍黑道袍，腿纏雪帶玉襪，腳蹬蓮花雲靴，邊走邊舞邊演奏，令觀者賞心悅目，如痴如醉。 太平道樂在當地有深厚的基礎。並曾得到唐朝皇帝的欣賞.唐高宗李治在邢台隆堯為其祖上修建皇陵時,得知道樂名曲多出自廣宗道人潘師正之手，後來在在洛陽親自召見他，潘師正把精作《太常新曲》獻上，高宗大悅,並親自把《太常新曲》御批更名為《祈仙》、《望仙》、《翹仙》“三仙曲”。由於太平道樂1800年來一直靠師傅口授心傳，故而太平道樂沒有在社會上廣泛傳播。慶幸的是，師祖的曲譜在後人的心目中具有無比的神聖性，不得妄自更改，因此經過無數次口傳抄襲，輾轉流傳，至今仍保留著古老道曲主旋律的遺風流韻。現保留下來的曲牌尚有134多首，如《迎身旗》、《小鳳韻》、《救命食》、《小花園》、《慢板》、《萬年花》等。 建國以來，在邢台農村最能體現太平道樂音韻的是醮場音樂。它囊括了慶典、祝壽、祭祀、廟觀等活動的各種韻律，其用場趨勢於民俗化，在慶典、祝壽、祭祀等場合普遍套用，已成為當地民間的一種民俗音樂文化。
