圖書簡介
度陰寶卷雖是一本鸞書，但卻是一本比較特殊的鸞書，理由是它有獨立的宗旨，與立意一致的內容，而且其中所論的又是「度陰」的各種方法以及闡明度陰的意義。我們深感於它的立意正確，且其方法脫卻了一般世俗的沿習，而歸諸個人之身心的體驗行證，破除了向心外求佛的形相與迷信；甚至直下定論曰：「度陰即是度惡。」意謂要達到真正度陰的實效，唯從身心實地的修道行善做起，才有真實的感應。因此，由諸同修共同發起助印，刊行單行本 。
目錄前言
度陰寶卷度陰寶卷雖是一本鸞書，但卻是一本比較特殊的鸞書，理由是它有
獨立的宗旨，與立意一致的內容，而且其中所論的又是「度陰」的各種
方法以及闡明度陰的意義。我們深感於它的立意正確，且其方法脫卻了
一般世俗的沿習，而歸諸個人之身心的體驗行證，破除了向心外求佛的
形相與迷信；甚至直下定論曰：「度陰即是度惡。」意謂要達到真正度
陰的實效，唯從身心實地的修道行善做起，才有真實的感應。因此，由
諸同修共同發起助印，刊行單行本。
前賢云：「人心是半善半惡的，所以人身亦半陰半陽；全心向善的
人，則化陰氣為陽氣，功行圓滿即成純陽之仙體；存心作惡的人，則變
陽氣為陰氣，久之陽氣消盡，即為純陰之鬼。」地藏古佛於書末聖示雲
：「度陰即度地獄也，人心善即造天堂，人心惡即造地獄，唯以善心而
度噁心，即度地獄於無為之間矣。」人人知行善以度陰，止惡以空地獄
，大同即現世間，人人亦即住天堂了。
下，於父母逝後更誠祭祀於靈前。其中行之不足的，有人說：「死去就
算了」，雖也有祭祀，卻是「如不在」；而行之太過的人，則或請人超
薦，而多以誦經法會等形式行之，其發心未嘗不善而其不知聖人所云：
「立身行道，以揚父母。」竟作「請人代勞」之舉，而願藉以盡孝道，
頗有迷妄之嫌疑。這點道理，寶卷略有指述，讀者深思其意借為參考，
將可明白如何以盡人子之道？
目錄
度陰寶卷
勸孝八則歌
南海古佛 降
本堂關聖帝君 登台
太郝氏 降
地藏古佛 降
日月童子 登台
木咤太子 降
玉蓮仙子 降
靈寶童子 降
寺廟道觀之度陰正法
度陰先度己
欲度陰唯以道德化天下，令人人行善，方是上策
度陰魂者，度陰識也
常濟世間貧疾，即度人間陰魂而超世界群幽生於諸天
淨人慾即空地獄而度群陰也
度陰必須內功外功兼行
欲度諸陰，乃須憑藉修持之道力與功德力再加上願力
憑自己之願力，發至誠以相感應，亦甚效也
談拜好兄弟之度陰
人能每日飲食，施念力以度惡鬼道，即有不可思議之功德
人人行之，世間必無饑荒
述超玄拔祖，以持齋修道，利益最大
勸人度陰度畜靈，首先須戒殺
度陰先度淫
酒後亂性，多為陰穢昧壞性靈
以和善之陽氣熱誠，度人之鬱悶愁憂
失言招詈，亦生陰霾
唯以道德，堪度群陰，余諸萬法，意識妄行
雖有術玄可以通陰，未如誠信以通神明
跋
明日歌
懺悔戒殺修成正果
