幸靈

幸靈是一個性格沉默，善良平和，飽讀書籍的人，辛姓氏主要聚集地是江西的於都、南康、瑞昌、高安，四川達川市、德陽市和其它省份少數鄉鎮。

基本信息

時順陽樊長賓為建昌令，發百姓作官船於建城山中，吏令人各作箸一雙。靈作而未輸，或竊之焉。俄而竊者心痛欲死，靈謂之曰：“爾得無竊我箸乎？”竊者不應。有頃，愈急，靈曰：“若爾不以情告我者，今真死矣。”竊者急遽，乃首出之。靈於是飲之以水，病即立愈。行人由此敬畏之。船成，當下，吏以二百人引一艘，不能動，方請益人。靈曰：“此以過足，但部分未至耳。靈請自牽之。”乃手執箸，惟用百人，而船去如流。眾大驚怪，鹹稱其神，於是知名。
有龔仲儒女病積年，氣息財屬，靈使以水含之，已而強起，應時大愈。又呂猗母皇氏得痿痹病，十有餘年，靈療之，去皇氏數尺而坐，冥目寂然，有頃，顧謂猗曰：“扶夫人令起。”猗曰：“老人得病累年，奈何可倉卒起邪？”靈曰：“但試扶起。”於是兩人夾扶以立。少選，靈又令去扶，即能自行，由此遂愈。於是百姓奔趣，水陸輻輳，從之如雲。皇氏自以病久，懼有發動，靈乃留水一器令食之，每取水，輒以新水補處，二十餘年水清如新，塵垢不能加焉。
時高悝家有鬼怪，言語訶叱，投擲內外，不見人形，或器物自行，再三發火，巫祝厭劾而不能絕。適值靈，乃要之。靈於陌頭望其屋，謂悝曰：“此君之家邪？”悝曰：“是也。”靈曰：“知之足矣。”悝固請之，靈不得已，至門，見符索甚多，謂悝曰：“當以正止邪，而以邪救邪，惡得已乎！”並使焚之，惟據軒小坐而去，其夕鬼怪即絕。
靈所救愈多此類，然不取報謝。行不騎乘，長不娶妻，性至恭，見人即先拜，言輒自名。凡草木之夭傷于山林者，必起理之，器物之傾覆於途路者，必舉正之。周鏇江州間，謂其士人曰：“天地之於人物，一也，鹹欲不失其情性，奈何制服人以為奴婢乎！諸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之。”十餘年間，賴其術以濟者極多。後乃娶妻，畜車以奴婢，受貨賂致遺，於是其術稍衰，所療得失相半焉。
《被神化的醫生—幸靈》
英國科學家李約瑟（1909-1995年）在他的著作《中國科學技術史》第二卷第三章《道家與道教》中寫道：
“郭象的‘任其自然’的思想，在《晉書.幸靈傳》中有著略為誇張的表現。幸靈為孩童之時，父令其守牛以防牛群侵犯稻禾，他在疏於防範之餘，待稻禾受損之後，又將其重植。父責之，幸靈說牛的天性是吃稻，而稻的天性是生長，所以他只好聽其自然，事後盡力彌補而已。逆物之性，徒然使人精疲力竭，勞而無功，所以聖人順物之情，順物之情就是模仿天道，因為天地成全萬物而未嘗有所為”。
這個順應天道的“幸靈”，是永修縣歷史上一個名醫，也是一個道家名人（方士）。正統醫學研究者對他的事跡進行一些論證後，都認可這個結論，例如明朝李橚在《醫學入門》一書中，就把他歸為醫學名人。
他的事跡，因為已經過去了1700年，所以在本地已經很少有人了解，只有縣誌、家譜等材料上還有些記錄。不過房玄齡的《晉書》倒是保留了他的傳記，卻把他進行全方位的神化、玄化。在1988年6月出版的《中國氣功史》130頁上，更是把幸靈編造、吹噓成氣功大師，“一個先天具有發放外氣功能的自發的外氣氣功師”，這都不是實事求是。
下面是我考證後的“幸靈”的一些故事：
幸靈，字克信，西晉人，住在豫章郡建昌縣（今江西永修），性格沉默，善良平和，飽讀書籍，受到別人侮辱也一點不生氣，同‘邑里’的人都說他是呆子，父母兄弟也認為他很傻。
父親派他去看守田裡的稻穀，有牛群吃掉稻苗，他也不去驅趕，等到牛群走了，才去整理傷殘的禾苗，父親怒罵他，他回答說：“萬物要生存，牛正飢餓地吃禾苗，幹嗎要去驅趕它們呢？”，父親更加生氣，反問，那你還整理倒伏的稻苗乾什麼呢？幸靈說：“就是稻子也有他的生存規律（天性），牛傷害了它們，我又怎么能不去管它呢？”。
當時建昌縣令樊長賓，叫百姓在‘建成山’上製造官船，還命令每個人做兩根筷子筒。幸靈還沒有做好的筷子筒，被別人偷走了。偷筷子筒的人，忽然心口痛得很厲害。幸靈問：“你沒有偷我的筷子筒嗎？”偷筷子筒的人不作回答。一會兒，那人心口痛的更厲害了。幸靈說：“你不講實話，會死的”，偷筷子筒的人點頭承認了。幸靈端來一碗水給他喝，喝完水，病就好了。
大船造好了，200多人都推不動，官吏想再增加點人手來拉船。幸靈請求讓自己來推船，只用100個人，手拿滾木，船走，滾木又放在前面墊上，不久船就被快速地推下了水，人們開始崇拜他。其實擱在現代，誰都理解這個道理，但是當時人們還有很多不夠開化啊。
同縣龔仲儒的女兒，生病多年，氣息奄奄，幸靈用特別的水噴了一次，很快就痊愈了。
呂猗的母親皇氏，半身不遂十多年。幸靈給他醫治，然後在她的面前坐下，閉目入靜。過了一會兒，叫人扶她站起來走動，大家不相信，這樣試了兩次，皇氏就能自己行走了。
高悝的家中，有鬼怪喧鬧，器物能夠自己移動，東西經常自己燒起來，要是現代人肯定知道這些自燃的現象。當時的人迷信，到處請巫師驅禁，自然沒有什麼效果。幸靈經過這家門口，見門上貼了許多符，就叫主人把這些符都撕下燒掉，在大廳裡面靜坐了一陣，從此以後怪事也就絕跡了，當然我相信幸靈對科學知識的套用肯定是當時人所不了解的，初民不會去考慮他怎樣暗地驅除造成共振和自燃的根源的。
幸靈名聲大了起來，此後四面八方的人，絡繹不絕找他來醫治疾病。
幸靈救助了許多人，卻不接受報答酬謝。他對人總是那么客氣恭敬，見了人就先拜，自報姓名。凡山林中有被摧殘的草木，他一定要扶正整理好，路上遇見翻倒的器物，幸靈也總是要把它們扶正，他經常對人們宣講“順應天性”的道家學說。
晚年在本地娶了妻子施氏，生下兒子名字叫做幸遲。他後來醫術也衰退了。據說，他遇到仙人萬洪後，跟隨他“成仙”了。
幸靈，他的這個姓氏很古怪，姓“幸”，一般人很少聽說。其實“幸”這個姓氏，是周文王的後代，人口總數非常少，在全國包括海外人口數應該就是幾千人。主要聚集地是江西的於都、南康、瑞昌、高安，四川達川市、德陽市和其它省份少數鄉鎮，但是他們家族民族成分很純粹，世系也非常清晰。

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