簡介
三國文化廣場占地18．3萬平方米，其中水面10萬平方米，蓄水量45萬立方米。它的建成不僅給人民民眾提供了一處休閒娛樂的活動場所，同時挖土堆山建成了五嶽山體生態植物園，在新城區的南北軸線上初步形成了五嶽山體生態植物園、行政中心廣場、三國文化廣場、新區商住花園等塊狀的景觀功能區，實現了新城區建造景觀和土地生金的雙重目標，同時也為新城區的進一步開發經營奠定了良好的基礎。
設計理念
三國文化廣場的功能定位主要體現了三個設計理念：
一、蓄水改善生態：三國文化廣場占地18.3萬㎡，其中水面占10萬㎡，沿岸垂直鋪塑防滲，湖底以自然的粘土層防滲，挖深4.5米，蓄水量達到45萬立方米，水體具有良好的天然自我淨化能力。結合新城區洛北新河（全長3200米，河道寬30米，）和鄧五溝（全長700米，河口寬28米）水系改造工程，蓄水量達到20萬立方米。按照設計一步到位、建設分步實施的要求，蘇州園林設計院在沿線做了景觀設計，未來將形成清水長流、滿目青翠的景觀河道，同時承擔新城核心區的防洪排澇功能，並能有效地改善新城區的生態環境。
二、園林營造景觀：三國文化廣場以水景為主，硬化、綠化為輔，除10平方米的水面外，石材鋪裝4萬㎡，綠化4萬㎡。沿湖設計了結義平台、鼎盛園、藝術之光平台、祥雲平台、遊船碼頭、科技之光平台、觀魚平台、童趣園；在綠化區設計了五禽戲園，管輅園、三國群英園等園林景觀區，還設計了各種亭子、張拉膜、花池，遊園小島等。綠化以常青樹木和常綠草坪為主，輔助各種花草灌木。廣場鋪裝設計了三個層次，沿湖景觀10米路、綠化帶3米路和園內各種拼花小路。廣場燈光設定了四個層次，沿湖石柱燈、6米和8米景觀燈、草坪燈。整個廣場體現了北方水景園林的特點，凸顯出白天湖光瀲灩、夜晚燈影搖曳、園內綠樹叢蔭、岸邊亭台錯落的效果，遊人在繚繞的背景音樂中步移景換。
三、文化突出特色：三國文化廣場的文化內涵主要體現在三種元素上面。首先在色彩上：雕塑、紋飾、鋪裝和建築均採用漢代宮廷的紅色，黑色，金銅色；其次在風格上：沿湖五個尚未建設的亭子以及相應的裝飾，均按漢代風格式樣設計；再次在雕塑方面：典雅華麗的漢風牌樓、誇張抽象的三結義臉譜造型、劉備坐平原的8幅大型浮雕牆、展翅騰飛的紅色鳳凰、大氣磅礴的銅鼎、科技之光和藝術之光2組文化柱、五禽戲雕塑、管輅雕塑和三國群英雕塑等等，30多件雕塑處處蘊含著三國文化的韻味，勾畫了平原古樸厚重的歷史文脈，寓意了平原欣欣向榮的美好明天。置身三國文化廣場就如同欣賞恢宏絢麗的漢魏歷史畫卷，遊人與文化形成了自然親切的互動。
文化背景
三國文化廣場有豐厚的文化背景，它主要以三國文化為基調，而說到三國文化就不得不提及劉備在平原的一系列故事和傳說，平原民間流傳的“試守平原令”、“偶植盤龍柳”、“仁德感義士”、“首善孝行街”、“育英辦義學”等，都以民間傳說的形式流傳至今。其實，劉備在平原的傳說，早在唐、宋時代就有人將其編成戲曲、鼓書等不同形式，在民間傳唱劉備、關羽、張飛在平原桃園三結義的故事。《平原縣誌》卷之十中開篇便講：世傳桃園村為後漢先主，始與關張締結之所，今在平原西北十五里桃園村，故有三義廟尚存……由此可見，劉備在平原的故事在當時已廣泛流傳。明清時期，有文人墨客還留下了大量讚美桃園結義，感懷劉備坐平原時的政績的詩詞歌賦。2002年7月平原縣委、人民政府編輯出版了《劉備在平原》一書，收錄了有關劉備在平原的大量史料和傳說；2002年10月和2004年9月張洪春又相繼出版了《劉備坐平原》和《劉備在平原的傳說》，將在民間流傳的劉備在平原的故事大都收錄在內，使故事能夠傳承後世。由平原縣文化局申報的民間傳說“劉備在平原的傳說”被德州市政府列入第一批市級非物質文化遺產名錄。
