引證解釋
固定的場所。三國魏王弼《＜周易＞略例·辯位》：“故位無常分，事無常所，非可以陰陽定也。”宋陳亮《問答上》：“君臣有定位，聽命有常所，非天下之人所得自製也。”
簡介
這是墳墓中的專用術語，“常所用”就是墳墓里供墓主人專用的陪葬器物；“常所”，就是墳墓的意思，這是很生僻的詞。這個詞在墳墓中刻在陪葬器物上，或刻在標牌上標識器物的所屬。如果是“常用”，就是生活中活人經常用到的器物。常所，即陵墓，出處可見《舊唐書·呂才傳》：“古之葬者，並在國都之北，域兆既有常所，何取姓墓之義。”文中的”域兆"，指陵墓的界址，即指墓地。
《周禮·春官·典祀》“典祀掌外祀之兆守，皆有域“”
漢 鄭玄 註：“外祀謂所祀於四郊者，域兆表之塋域。”
孫詒讓 正義：“言於兆外四表周帀封土為界域也。”
按：“常所”在《舊唐書·呂才傳》中，並非指的是“墳墓”，這個詞語也並不生僻，即“固定的地方”，沒有什麼特別的含義，和“常所用”更是不搭界。我們可以聯繫上下文來看，《舊唐書》原文是這樣的“今之喪葬吉凶，皆依五姓便利。古之葬者，並在國都之北，域兆既有常所，何取姓墓之義？”，說“常所”是指“墳墓”，實在是出於混淆視聽的斷章取義。
