介紹
西漢初年為恢復封建經濟穩定封建統治而實行的“無為而治”的方針政策。先秦諸子中的道家思想中含有許多政治、戰爭的戰略、策略思想，所謂“無欲以靜，天下將自定”，或“將欲奪之，必固與之”（《老子》），這種思想到戰國末期發展成為黃老之學（黃，指黃帝，老，指老子）。
當時所謂黃帝之學，也屬於道家的一個流派，它同道家的區別是，黃帝之學在道之中含有法的成分。二者合在一起稱為黃老。黃老學說在政治上主張“無為而治”，這恰好符合了漢初統治集團的需要。西漢初年接秦之弊，經濟蕭條，人口散亡，作業窮困，財政匱乏，社會經濟急待恢復和發展。統治者吸取秦亡的教訓，主張“反秦之弊，與民休息”。自劉邦統一，歷經孝惠、高后、文景，其間君臣多好黃老之術，治道貴清靜寬舒。
因此，執行與民休息的“無為”的統治術，成為漢初政治上的一大特色。所謂“無為”，並非統治者一切無所事事，無所作為。無為的原則有兩個：一方面無為即是“守而勿失”，也就是說對於劉邦、蕭何在漢初所確立的政治法律制度，在一般情況下不作原則上的大變革。另一方面無為並不是放棄階級統治，而是在不傷害統治階級根本利益的原則下，在封建統治階級所能允許的範圍內，對人民的生產生活作些儘可能少的干預，使之休養生息。漢初黃老政治的內容主要有：重農抑商，恢復並發展生產。
如提倡以農為本，鼓勵從事農業生產；對商人實行抑制政策，禁止他們衣絲乘車，並加倍徵收他們的賦稅。輕徭薄賦，與民休息。除秦苛法，約法省刑，禁網疏闊，治民尚清靜寬舒，以求百姓安輯。黃老政治實行的結果，使社會生產很快得到恢復和發展，國家積累了大量的財富，西漢封建統治得到穩定。同時封建地主階級的經濟實力迅速發展起來。但在太平盛世的背面，也存在著農民破產失業的現象。
