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布朗族主要分布在中國雲南省西雙版納傣族自治州 勐海縣的布朗山、打洛、西定和八達等山區，其餘散居 於臨滄、思茅地區,人口58476人（1982年統計）。布朗 語屬南亞語系孟高棉語族，布朗族人多兼操傣語，通用 傣文。信仰小乘佛教。其文學藝術深受傣族的影響，民 歌大部分用傣語演唱，或並用兩種語言，有些曲調也與 傣族相通。布朗族音樂分民歌、歌舞音樂與器樂3類。
民歌 有敘事歌、愛情歌、勞動歌（蓋房歌、摘棉 花歌等）、風俗歌（結婚歌、迎客歌、回家歌、焰火歌、 生產節令歌、喪事歌）、宗教歌、兒童歌等。按本民族 傳統分類法（按音樂特點分類）,可分為“宰” “拽”、 “索”3類。 布朗歌舞 宰 亦稱“比矮”，意為唱歌，或指歌曲，是在布 朗族中十分流行的一種傳統歌調。多由 1人獨唱，其句 尾拖音較長，長短句並用，略具山歌風味，演唱場合較 自由，其內容廣泛。風俗歌、宗教歌、勞動歌、兒童歌、 催眠歌都可以用宰的曲調來演唱。有的還具有吟誦性特 點，無固定節拍，如“宰臘”(唱故事)、“宰陸”（迎 婿歌）、“宰卡囡”（迎客歌）等；有的具有抒情歌唱 性，節拍較清楚，如“宰龍奔宋”（情歌）、“宰貨牙 蘇”（賀新房歌）等，用徵、羽兩種調式。下面是宰卡 囡的基本歌調：
拽 是一種說唱性的古老歌調，曲調與宰近似，但 節奏較緊湊，句尾拖音較短，多為徵調式。歌詞的篇幅 可長可短,短者幾分鐘可以唱完，長者可唱幾個小時,甚 至幾個晝夜。布朗族舉行婚禮前，全寨男女老少皆在男 女家歡聚、宴飲，以拽的歌調唱結婚歌。拽不僅可以在 室內演唱敘事性歌曲，也可以在野外唱愛情及其他內容 的歌曲。
索 是布朗族旋律性較強的歌調，為青年所喜愛。 索的曲調各地不同，有金邁調、曼牙調、曼夕調等，采 用宮、羽、商 3種調式。曲調常由一個引句和上下句組 成，引句唱固定的襯詞，後兩句唱正詞。也有上下句結 構或較自由的結構。演唱時，每段之間有音樂過門，八 度下行跳進的音型，構成間奏音樂的鮮明特點。歌詞多 即興編唱。主要用於表達愛情或歌唱新生活。男女青年 傾訴衷情時，常採用對唱形式，由男青年用玎伴奏，旋 律委婉動聽，節奏輕快活潑。
布朗族的宗教歌曲主要是佛寺中和尚念經時所唱， 有格賧（貝葉經）、波格賧（緬紙經文）等多種，與傣 族宗教歌曲基本相同。 此外，還有“森”、“同滿”、催眠歌等。森是由 緬甸傣族地區傳入的民歌,用玎伴奏，音樂流暢動聽,樂 句間有間奏，多用於表達愛情。同滿是形容少女美好容 貌的歌。 歌舞音樂 布朗族的民間歌舞包括“宰崩”、“宰 排”、“索沙塔”與“索臘砍不瑞”、“軟束”等。大 多在傳統節日演唱，有領有和，邊唱邊舞，其中有的伴 以打擊樂。 宰崩 又名宰目，是在傣歷新年時民眾表達歡樂情 緒的集體歌舞。表演時，男子背象腳鼓邊擊邊唱，女子 圍圈邊歌邊舞，內容多表現男女互相讚美，採用問答形 式，歌詞幽默風趣。宰崩的歌舞形式各地相同，多用羽 調式，但曲調因地而異。演唱形式有的以一人領唱為主， 眾人用襯詞應答，氣氛熱烈。村寨之間常相互比賽，演 唱中穿插武術表演。下例是以領唱為主的宰崩的旋律骨 架： 宰排 是在收穫棉花季節演唱的歌舞；由婦女合著 聲演唱，男子腰系銅鈴，手持木棍而舞，音樂較平穩， 多用徵調式。 索沙塔與索臘砍不瑞 是過去在佛教關門節、開門 節時表演的歌舞。索沙塔的內容是祝頌賧佛人家富裕吉 祥；索臘砍不瑞是表示愛情的舞蹈。
軟束 是傣歷新年時青年與兒童拜年的歌舞。其音 調與傣族歌舞依拉登相近，活潑風趣。 布朗族民歌及歌舞音樂以徵、羽、宮調式為主，少 數用商調式；音樂結構多系分節歌形式，用一基本曲調 演唱不同歌詞時，曲調有許多細微的變化；除索具有鮮 明的歌唱性外，大部分民歌均為吟誦性歌調。 器樂 布朗族的樂器和傣族基本相同。吹奏樂器有 蘆笙、 、米簫；彈撥樂器有玎、口簧、小三弦；打擊 樂器有象腳鼓、 鑼、鑔等。布朗族蘆笙與苗族蘆笙不 同，用14支笙苗分兩排插入木質笙斗而成，能奏八度、 五度、四度等和音，曲調常在高低八度的持續音中進行。 用於歌舞伴奏或獨奏。 是簧管樂器，從傣族傳入，由 銅製簧片和竹管構成，多奏布朗族民歌改編的樂曲，如 《宰臘》、《贊普賴》（摘棉花歌）等。
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音樂中國少數民族音樂
