行政區劃
全鎮轄賽克、安門、艾里3個社區，巴彥托海、團結、馬蹄坑、雅爾賽4個嘎查。
歷史形成
1732年，清王朝為加強額爾古納河一線的邊防力量，從布特哈地區遴選索倫、達斡爾、鄂倫春、巴爾虎50佐3000兵丁並令其攜帶家眷，遷至呼倫貝爾編成左、右兩翼索倫八旗軍戍邊駐防。朝廷任命清將達巴哈為左翼總管，管轄正白、正藍、鑲黃、鑲白4旗；博爾本察掌管呼倫貝爾總管關防兼右翼總管，管轄正黃、正紅、鑲紅、鑲藍四旗。同年夏初，由博爾本察、達巴哈二人奉命帶領戍邊官兵抵進呼倫貝爾草原海拉爾河與伊敏河匯流處附近駐防，左翼總管衙門設在伊敏河西岸胡吉日托海（今鄂溫克族自治旗巴彥托海鎮，亦稱“南屯”）；右翼總管衙門設在西屯（今海拉爾西南軍用飛機場）。
左翼四旗在額爾古納河通往俄國道路邊界一帶設防，駐牧於伊敏河東、錫尼河北、大興安嶺西、北至額爾古納河。右翼四旗在哈拉哈河喀爾喀蒙古邊界一帶設防，駐牧於哈拉哈河右岸，伊敏河西至呼倫湖之間地帶。博爾本察、達巴哈二人進駐呼倫貝爾之始，就劃分駐牧區域，安營紮寨，布防戍邊，大興產業，奮勇效力，為開拓和保衛邊疆呼倫貝爾打下了堅實基礎。
1742年，隨著北部邊境戰事趨緩，清廷將索倫八旗的達斡爾人遣回布特哈地區時，敖拉哈拉登特科莫昆的先祖范察布、郭布勒哈拉滿那莫昆的先祖奎蘇二人由於任職為軍中筆帖式未能獲準遷回故里，與其家眷留居於呼倫貝爾。1784年，索倫左翼旗在胡日吉托海（今巴彥托海）建成了呼和廟，該廟便成為索倫左翼旗的重要宗教場所。呼和廟不僅傳播宗教，開展宗教文化活動，而且還開展行醫治病、扶貧濟困等慈善活動，發揮了保護民族文化、維護邊疆穩定的重要作用。1802年（嘉慶七年）嘉慶皇帝親筆賜名廣慧寺。1803年，居住在哈日巴圖魯松林（即海拉爾西山松林）東南圖庫連諾爾地區的范察布後裔倭克精額與奎蘇後裔泰慶阿遷至“胡吉日托海”（今巴彥托海）定居。此後達斡爾莫日登氏珠善一族、敖拉氏酷熱淺、鄂嫩氏博斯呼淺、鄂溫克族敖拉氏白亞格爾人等先後遷居“胡吉日托海”，形成了達斡爾、鄂溫克、蒙、漢等民族聚居的屯落。
日偽時期（1932年）廢止索倫八旗制，設索倫左、右翼、額魯特、布里亞特等四個旗。1933年合併各旗成立索倫旗，胡日吉托海編為蘇木。1946年改稱巴彥托海蘇木，1958年改稱南屯人民公社，成為鄂溫克族自治旗人民政府所在地。當年居住在黑龍江省甘南縣達斡爾蘇都日哈拉綽日格勒村和金克日哈拉梅斯勒村等地的達斡爾人陸續遷到巴彥托海。1978年經自治區人民政府批准設立巴彥托海人民公社。1980年改稱巴彥托海鎮。如今巴彥托海鎮已經發展成為多民族團結和諧、共同發展進步的現代化城鎮。
清代駐守於呼倫貝爾邊陲的“索倫八旗”兵以善於騎射、驍勇強悍而威名遠揚，為維護祖國統一，打擊列強入侵，保衛邊疆，奠定中國版圖做出了不朽的貢獻。民國時期，巴彥托海人在爭取民族平等，反抗軍閥統治，抗日救國等鬥爭中譜寫了可歌可泣的一頁。在中國共產黨的領導下，巴彥托海人民積極投身於解放戰爭和抗美援朝戰爭，又譜寫了光輝燦爛的新篇章。在社會主義建設時期更是湧現出一大批先進模範人物，創造了輝煌成就。
富饒的河灣——巴彥托海於1802年形成屯落至今，只有208年的歷史。雖然她的歷史並不悠久，但卻創造了足以讓世人震撼的輝煌。崇高的民族精神，獨特的民族文化，必將激勵著新時代的巴彥托海人創造更加光輝的未來。
巴彥托海鎮
經濟發展
巴彥托海鎮新貌巴彥托海鎮的支柱產業，多年來，鎮黨委、政府緊緊圍繞發展生態畜牧業的方針，大力發展乳、肉、草業。科技示範高效奶牛村建設已形成規模，僅巴彥托海嘎查就有高產奶牛專業戶55戶，每戶均建有磚瓦結構的採光棚圈139平方米，並配有節水灌溉設施。據2003年牧業年度統計，全鎮畜牧總頭數達44301頭（只） ，牧民人均純收入達到3302元。在大力發展畜牧業的同時，也加大了對草原生態的建設，加強了對草場沙化、退化的治理，採取草場禁牧、封育、休牧措施。有效地扼制了草原生態的繼續惡化，促進了草原的永續利用，使畜牧業不斷向生態環保高效優質的方向發展。
城市規劃
巴彥托海鎮城鎮和自然風光城鎮建設具有地區特點和民族風格，中央大街，標誌性大街、索倫大橋、文化廣場、博物館、影劇院、賓館構成了巴鎮建築格局的亮點。城鎮環行路建設初具規模，實現了集中供熱、給排水形成管網化，社區建設不斷加 強，城市功能不斷提高，綠化、亮化、淨化、硬化、美化工程一年一個台階。城鎮建設和管理逐步步入規範化、科學化軌道。巴彥托海鎮交通發達，信息快捷，民俗濃郁，民風淳樸，有城市的功能，具鄉村的樸實，是投資的熱土，更是旅遊度假人文考察的極好去處。由於近幾年內的迅速崛起和各方面的發展優勢，吸引了很多外商在此投資發展，同時吸引了眾多國內外的遊客來此觀光旅遊，領略草原上的秀美風光和獨特的民族文化。
南屯由來
南屯為巴彥托海鎮的俗稱。據白眉初著《滿洲三省地誌》一書中記述：“呼倫貝爾城內，統分十七旗，內蒙古八旗、外蒙古八旗，鄂倫春一旗，除鄂倫春外，其他之十六旗設五總管，一總管駐呼倫，其餘四總管居處無定，率其旗丁逐水草遊牧雲”。
雍正十年（1732年）索倫部進駐呼倫貝爾後，乾隆七年（1742年）隨著北部戰事的緩和，清廷在裁撤部分索倫八旗兵遣回布特哈時，達斡爾敖拉氏范察布及郭博勒氏奎蘇二人因在軍中任職為筆帖式而繼續留在軍營，並與其家屬定居在呼倫城哈日巴圖魯松林（即海拉爾西山松林）東南三里處叫做圖庫連諾爾（達斡爾語，意即圓形水泡）的地方。此處四周長滿樟子松林，風景優美。他們在住房周圍種植蔬菜、經營畜牧。
隨著呼倫城日漸擴大，人口逐漸增多，該村的牲畜不斷發展，范察布之孫倭克精額（佐領）、奎蘇之孫泰慶嘎（總管）二人意識到靠近城市不便經營畜牧，又無發展潛力，於是共同商議選中了土地廣闊、水草豐美的胡吉爾托海（距呼倫城南約十八里處，今鄂溫克族自治旗巴彥托海鎮所在地）地方，因為伊敏河在此處甩有大彎，其西部又有一處鹼泡，固稱此地為胡吉日托海（胡吉日意即鹼、托海意即河灣）。
此處伊敏河兩岸生有茂密的柳樹林及野果樹。嘉慶七年（1802年）范察布之孫倭克精額、奎蘇之孫泰慶嘎二人帶領其家屬遷居到胡吉爾托海。當時該處建有由索倫左翼旗修建的稱作呼和蘇木（達斡爾語，意即青磚寺）的廟宇，該廟於1802年被嘉慶皇帝賜號為廣慧寺。敖拉氏倭克精額一族坐落在廣慧寺以西稍北處的一片開闊地，由於以同一氏族而聚居，就稱其為“登特科·艾勒”；郭博勒氏泰慶嘎一族坐落在廣慧寺以東，東鄰伊敏河西岸的一片開闊地，又稱其為“滿那·艾勒”。
由於該屯坐落於呼倫城南，居住于海拉爾城裡的達斡爾人便統稱其為額木勒·艾勒（意即南屯）。“額木勒”漢意為“南”，“艾勒”漢意為“屯或村”，也有人稱其為“呼和蘇木艾勒”即青磚寺村。在海拉爾城經商的漢族商人，取其意直譯稱其為“南屯”。由此，南屯這一稱謂延續至今。達斡爾敖拉氏之倭克精額與郭博勒氏之泰慶嘎成為今巴彥托海鎮的始建人，其部族成員為巴彥托海鎮的最早居民。
