編輯推薦
晚清“中興之臣”曾國藩一生識人用人無數，《冰鑒》是他獨步天下的識人方法，被稱為“千古識人第一奇書”。《官箴》是多代官員官場智慧的結晶，經由數位官場名僚精心總結，被無數的從政為官者口口相傳，奉其為圭臬、經典。
內容簡介
當今社會人際關係錯綜複雜，稍有不慎即會深陷人際鏇渦。所以，行走社會理應時時有所防範，掌握識人技能，學會防備謀略。本書惟古為鑑選取的《冰鑒》、《官箴》兩書，實為千古識人為官之精華，極富現實意義的解讀，對今人輔以豐富的借鑑意義。目錄左學冰鑒右學官箴
上篇：左學《冰鑒》卷一 初見者觀面貌精神——第一面總是最真實的
面貌是精神的“獨白”
是早發還是大器晚成？
鼻上看富貴，眼中辨修為-
再深的城府也會被“神”背叛
觀神有個“收拾人門”
卷二 細看處察體態鬚眉——誰說外表不重要
僅修長是不夠的
矮不一定沒福，高不一定受捧
大丈夫氣以鬚眉顯
少年兩道眉，臨老一付須
卷三 交談時聞聲音言語——聲音是心靈的“顯示器”
若要看條理，全在言語中
有穿透力的聲音才是王道
性格彰顯於完美音質
聽其言方可觀其實
卷四 共處里看情態氣色——世人都是性情之人
暴露他們的總是情態
狂人無弱態，疏懶人豈懂周鏇
神情往往在不經意間流露
抓住最真的時態
有三種人要遠離
面部如命，氣色如運
才子要配佳色
卷五 交往中品行為氣質——什麼樣的人做什麼樣的事書讀百遍，氣質自現可曾注意過走路的氣勢
觀其言更要觀其行
善於與人分享者堪當大任
知人必先曉事
僅憑是否守約便可評價一人
卷六 熟識後論品德志向——此二者終定成敗
自古德才兼備者貴
警惕那些欺世盜名之輩
深藏不露的人，才是有志高人
君子豁達而開明
卷七 選才時仔細甄別——識人的那些方法
沒有“三板斧”，哪敢稱將才
善將兵者最難得
擇人最重要的那兩點
“有志”“有識”還要“有恆”
卷八 用人時把握分寸——千年不變的用人之道
真的沒人可用嗎？
讓他在困境中爆發
好鋼要用在刀刃上
高手都是練出來的
不拘一格降人才
下篇：右學《官箴》
媒體評論
愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？——毛澤東 《致黎錦熙信》1917年8月25日知人知鑒，並世無倫——李鴻章雖不以善戰名，而能識拔賢將，規畫精嚴，實起事以來所未見也。——曾國藩最大的對手 太平天國翼王 石達開朱鎔基總理曾經在一次會議講話上引用過《官箴》的名言：“我在上海工作時講過，‘人不畏吾嚴而畏吾廉；人不服吾能而服吾公。公生明，廉生威’，周谷城先生聽到後，說這段話很好，我從小就會背誦。”——朱鎔基 在全國分行行長反腐敗工作會議上 1993年9月21日書摘上篇：左學《冰鑒》
卷一 初見者觀面貌精神——第一面總是最真實的
是早發還是大器晚成？
【冰鑒如是說】
貌有清、古、奇、秀之別，總之以看科名星與陰騭紋為主……得科名星者早榮，得陰騭紋者遲發。二者全無，前程莫問。
——《冰鑒》容貌篇
【原文可以這樣讀】
人的相貌有清雅、古樸、奇偉、秀麗的分別，這四種相貌主要以科名星和陰騭紋為辨別的標準……有科名星的人很早就會發達榮耀，有陰騭紋的人發跡的時間要晚一些。兩者都沒有的話，就不要問前程了。
【冰鑒活學活用】
在古時候，容與貌是兩個不同的概念。容是指人的整個身體，包括頭、頸、胸、背、腰、腹、四肢等；貌主要是指人的面貌，即包括眼、耳、口、鼻、眉這五官在內。曾國藩在這裡將相貌分為清雅、古樸、奇偉、秀麗四種，當然是對面容而言的。人們可以通過這四種相貌來判斷一個人的運勢。這四種相貌又主要是以科名星和陰騭紋去辨別，那么什麼是科名星和陰騭紋呢？科名星其實就是位於印堂和眉彩中間的一股紅光紫氣，就是一種眉間氣宇；陰騭紋在古代的相面學中，指的是眼眶下方的紋路，主陰騭之事。曾國藩在此句中對科名星和陰騭紋作了詳細的闡述：“科名星，十三歲至三十九歲隨時而見；陰騭紋，十九歲至四十六歲隨時而見。”科名星時隱時現，形狀有時像鋼針，有時像小球，在喝酒後和發怒時常常容易看見；陰騭紋在眼角處，陰雨天便能看見，吾三叉開關，在人快要睡著的時候最容易看見。
……
