工之僑獻琴

工之僑獻琴

《工之僑獻琴》是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻琴的不同遭遇,揭露了社會上評價、判斷事物優劣僅憑外表,而非考究內在品質的現象,告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣的感嘆是值得人們深思熟慮的,其寓意至今還能給人以啟迪與警戒。

基本信息

作者簡介

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日),字伯溫,謚曰文成,漢族,浙江青田人。元末明初軍事家、政治家及詩人,通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並使盡力保持國家的安定,因而馳名天下,被後人比作為諸葛武侯朱元璋多次稱劉基為:“吾之子房也。”劉基祖籍江西宜豐天寶。元武宗至大四年出生於江浙行省處州路青田縣南田山武陽村,故時人稱他劉青田。明洪武三年封誠意伯,人們又稱他劉誠意。明武宗正德九年被追贈太師,諡文成,因而後人又稱他劉文成、文成公南田武陽村於1948年被劃入新析置的文成縣,縣名就是為了紀念劉基。在文學史上,劉基與宋濂高啟並稱“明初詩文三大家”。

作品原文

工之僑①得良桐②焉,斫③而為琴,弦而鼓④之,金聲而玉應⑤。自以為天下之美⑥也,獻之大常⑦。使⑧國工⑨視之,曰:“弗⑩古。”還之。

工之僑以歸,謀⑪諸⑫漆工,作斷紋焉;又謀諸篆工⑬,作古窾⑭焉。匣⑮而埋諸土,期⑯年出之,抱以適⑰市。貴人⑱過而見之,易⑲之以百金,獻諸朝。樂官⑳傳視,皆曰:“稀世之珍也。”工之僑聞之,嘆曰:“悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!而不早圖之,其與亡矣。”遂去,入於宕之山,不知其所終。

字詞注釋

工之僑獻琴工之僑獻琴
1.工之僑:虛構的人名。

2.良桐:上等桐木,即梧桐,青桐,木質理疏而堅,是製作古琴的好材料。桐,桐木,制古琴的材料。

3.斫(zhuó):砍削。

4.弦而鼓:裝上弦彈奏。弦、鼓,都是名詞作動詞用。弦:琴弦。這裡作動詞用,裝上弦。鼓琴,指彈奏古琴。

5.金聲而玉應:發聲和應聲如金玉碰撞的聲音。

6.天下之美:天下最美的(琴)。美:美琴,形容詞作名詞用。

7.太常:太常寺,祭祀禮樂的官署。

8.使:讓。

9.國工:最優秀的工匠,這裡指樂師。

10.弗:不。

11.謀:謀劃。

12.諸:兼詞,之於。

13.篆工:刻字的工匠。刻字多用篆體字。

14.古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。

15.匣而埋諸土:(把它)裝在匣子裡並埋在泥土中。匣,裝在匣子裡。而,遞進連詞,並且。諸,兼語詞,之於。

16.期(ji第一聲)年:第二年;滿一年。

17.適:到……去。

18.貴人:大官。

19.易:換,交易。

20.樂官:掌管音樂的官吏。

21.傳視:大家傳遞看著。

22.希:同“稀”,稀世:世上少有。

23.悲哉世也:這個社會真可悲啊。

24.豈:難道。

25.獨:只。

26.莫:沒有什麼。

27.然:如此。

28.其:大概,表推測的語氣副詞

29.其:代詞,代指工之僑

30..珍:珍寶。

31.鼓:演奏。

作品賞析

工之僑第一次獻琴,琴雖好卻遭到貶抑被退了回來。琴不僅是“良桐”所制,而且“金聲而玉應”,材質、音質俱佳,因此製作者對它的評價是“天下之美”。雖然如此,這架琴經過太常寺主管人的手,又經優秀樂師們的鑑定,終被退回,而理由只有“弗古”二字。這樣的理由是很可笑的。工之僑第二次獻琴,因為琴經過偽裝,又是由貴人獻上,竟得到極高的評價。文章比較詳細地敘述工之僑偽裝古琴的經過,先請漆工繪製“斷紋”,再請刻字工匠刻上“古窾”,然後裝在匣子裡埋在地下,過了一年才拿出來。這說明工之僑把這件事做得很精心。獻琴的方法也很巧妙,他不直接去獻,而“抱以適市”,讓別人重價買了去獻,結果真的得到了極高的評價,成了“希世之珍”。表面上看寫的是琴的遭遇,實際上是寫人。作者借工之僑偽造古琴試探索世風的機智,諷刺了元末一幫缺乏見識,不重真才實學而只重虛名的虛偽之人,其寓意是十分鮮明而深刻的。文中“弗古,還之”與“世之珍也”的對比,很好地表現了當時敗壞的社會風氣,進一步諷刺了鼓勵人們弄虛作假的封建統治者。人們不要一昧地追求新事物,被事物的外表所吸引,而不在乎事物的內在。

閱讀題及答案

問:解釋下列加點詞的“之”

答:(1)弦而鼓之:琴(2)還之:工之僑

(3)易之以百金:琴(4)聞之:代之前面聽到的那些話

問:用現代漢語翻譯下面的句子。

悲哉,世也!豈獨一琴哉?莫不然矣!

答:這個社會真可悲啊!難道僅僅是對待一把琴這樣嗎?沒有一件事不是這樣的啊!

問:工之僑獻琴前後所獻得是同一把琴,但為什麼會發生“還之”到“希世珍寶”的轉變?

答:因為那時的朝廷官員看東西只看表面,認為它不夠古老,所以退了回去;後來那人把這琴刷了一下,做了一下舊,讓琴看起來古老,再去獻給樂師,樂師便要了。說明了當時社會的人們看問題只看表面,不看本質的現象。

道與理

判定一個事物的好壞,應該從本質上進行鑑定,而不是從浮華的外表來下結論。只有本質上是好的東西,才能滿足我們的需求,否則,再華麗的外表也只能作為擺設,起不到任何作用。同時,我們在實際生活中應該學會變通地適應環境,只有這樣,才能具備生存的基本條件。本文是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻琴的不同遭遇,揭露了社會上評價、判斷事物優劣僅憑外表,而非依據內在品質的現象,告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也!豈獨一琴哉?莫不然矣”的感嘆是值得人們深省的,其寓意至今還能給人以啟迪與警戒

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