嵩山木雕

嵩山木雕

嵩山木雕是嵩山文化之瑰寶,是優秀民間文化藝術之縮影。嵩山木雕歷史悠久,產生於宋、形成於明清。嵩山是佛儒道三教薈萃之地,嵩山木雕就扎跟於這嵩山傳統的文化之中,是這三教思想滲透的結晶,形成了獨特的藝術風格。嵩山木雕以‘技納南北之精華,內含匠師之靈氣”而聞名於世,它不僅具有北方木雕的粗狂、渾厚,同時亦具有南方木雕的精巧、秀麗。將多家門派的雕刻技法融為一體,使嵩山木雕更具有濃厚的民族民間文化特色,具有一定的研究價值、學術價值、工藝價值、欣賞價值和收藏價值等。

信息

所屬地區:河南·鄭州·登封市
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文化遺產名稱:嵩山木
遺產編號:Ⅱ-8
遺產類別:民間美術
申報日期:2006年申報人/
申報單位:登封市
遺產級別:市聯繫方式:

簡介

嵩山木雕因其濃厚的民族特色和濃郁的嵩山地方特色而名聞遐邇。少林寺、中嶽廟歷代修繕,都離不開木雕藝人。其梁枋、雀替、藻頂、掛麵、格扇門窗、神龕、

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几案等都需要木雕工藝的裝飾。木雕工藝又稱小木作,從技法上講,有線雕、陰雕、浮雕、圓雕、透雕等,從套用及裝飾範圍上可分為建築雕刻、家具雕刻、陳設工藝品雕刻、紀念裝飾雕刻等。嵩山木雕一般採用嵩山本地的大葉楊或椴木等材質,多取材嵩山民間傳說、歷史典故、宗教故事,以及富有吉祥寓意的福祿壽喜文化。嵩山木雕的風格,不僅有北方木雕的粗獷渾厚,還有南方木雕的精巧秀麗,具有布局均勻、線條流暢、造型洗鍊和紋樣化強的特點,其最明顯的特徵就是“意匠”,即充分運用我國傳統的象徵、寓意和祈望手法,結合中華民族的審美意識,從而使嵩山木雕工藝和審美習慣達到和諧統一的境界。
嵩山木雕的代表作是中嶽廟大殿的盤龍藻井,群眾俗稱老龍盤窩。木雕傳世作品還有散落於民間的八仙桌、太師椅、匾額、屏風、佛像等。最傑出的嵩山木雕藝術家是蘆會,二十世紀在豫西一帶享有盛名。嵩山木雕題材多樣,布局均勻,線條流暢,造型獨特,工藝精湛,典雅古樸。它充分運用我國傳統的象徵寓意和祈望手法,結合中華民族的審美意識,使嵩山木雕行、神、技三方面達到了高度的和諧統一。嵩山木雕的技法有淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、雙面雕、陰雕、線雕、透雕、圓雕等八種技法,嵩山木雕經過藝人的日積月累,傳承發展形成了獨有的藝決;用途尺寸是前題,材料內容看實際。設計下料責明確,複印鑽空心莫急。鋸空鏟底照線走,粗坯層次要清晰。精雕修光悟神氣,無形有形靠程式。嵩山木雕的套用範圍可分為建築、家具、陳設、裝飾、宗教等五大類。嵩山木雕主要採用大葉楊、楸木、核桃木、棗木等材質進行雕刻。圖案題材有三類,一是廣為傳誦的歷史典故,二是通過諧音和暗喻組合富有吉祥寓意,三是傳統的龍鳳山水、花鳥魚蟲等真實自然和藝術變化的圖案。嵩山木雕的使用工具主要有鋼絲鋸、

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木槌、雕刀、三角刀、平口鑿、抹口鑿、圓鑿、(外圓、內圓)等六十餘把,刀口小的僅有二毫米,大的則有二十五毫米。據不完全統計,現有宋、明清至今保留下來的嵩山木雕集中地九處,依次分布在中嶽廟的峻極殿、寢殿、三仙宮、少林寺藏經閣、城隍廟、老母洞、法王寺、康百萬莊園、大冶吳氏民居等。嵩山木雕的代表作是中嶽廟峻極殿的‘蟠龍藻井’、寢殿的‘龍鳳床’、康百萬莊園的‘千共頂子床’吳氏民居的‘松鼠吃葡萄’等。另外還有散落於民間的八仙桌、太師椅、匾額、屏風、等亦屬於嵩山木雕之精品。嵩山木雕如今得到了登封市委、市人大、市政府、市政協及主管部門文化局、文聯、嵩山文化研究會的高度關注和大力支持。嵩陽辦事處及嵩溪園居委會給嵩山木雕的發展提供了良好的工作平台。在社會各界及有關人士的關注下,二零零四年嵩山木雕被河南省公布為民族民間文化保護項目,二零零六年嵩山木雕藝術研究所成立。對嵩山木雕進行‘靜態保護和動態保護’,全面開展宣傳、蒐集、整理、保護及技藝傳承,為非遺申報工作打下堅實的基礎。同年,嵩山木雕藝術研究所被‘中國文化管理學會、中國當代文學研究會等三家單位聯合授予’中國最具有成長性的特色文化品牌’二零零八年嵩山木雕成功申報為‘鄭州市級非物質文化遺產’。

嵩山木雕技納南北 傳世工藝今有傳承

嵩山寺觀林立,其中木雕藝術是優秀民間文化藝術的縮影。但今天木雕藝術長期無人問津,加劇了嵩山木雕失傳的危險。登封君召鄉郭嶺村的郭占家和嵩山腳下的王振北都從事木雕工藝。郭占家1998年曾被中國民協授予“中國民間工藝美術大師”稱號,王振北2003年被共青團河南省委和河南省勞動和社會保障廳授予“河南省優秀青年工匠”稱號。憑著對嵩山木雕藝術的熱愛,王振北、郭占家主動配合登封市民間文化遺產搶救工程,做出了自己的貢獻。

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放牛娃三拜名師

王振北12歲輟學,每天到太室山放羊。看著羊兒吃草,他拿起隨身帶的小刀,在一些木棒上刻畫。1990年,他打聽到湖北有一個叫陳海泉的雕刻藝人,遠近聞名。當時,陳海泉住在湖北大冶,王振北便騎著腳踏車去拜師,好不容易到了陳海泉家,被一句“祖傳手藝不外傳”給打發了。王振北有些心灰意冷,但他不能放棄埋藏在心底多年的藝術理想。過了幾天,他又騎車去了大冶,可陳海泉依然拒絕了他。時隔不久,王振北再次南下,陳海泉被這個執著的漢子感動了,收他為徒。

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木雕藝術博採眾長

學會了老師的手藝後,王振北並沒有完全拘泥於陳氏雕刻的手法,而是結合自己的想法,將南方雕刻中的細膩精緻融入其中,進行完善和改進。後來,王振北又遍訪嵩山南北的雕刻名人,結合各家所長,形成了能夠代表嵩山風格的木雕藝術,人們親切地稱之為嵩山木雕。

嵩山木雕絕處逢生

郭占家經常跟著父親到外地做活,每到一處,郭占家就到處看當地的木雕,看見好的,他就學著樣子做出來。慢慢地,山水人物、花鳥草魚、飛禽走獸在他的手下,雕琢得生動逼真,栩栩如生。嵩山木雕的代表作是中嶽廟大殿的盤龍藻井,民眾俗稱老龍盤窩。木雕傳世作品還有散落於民間的八仙桌、太師椅、匾額、屏風、佛像等。

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