崖門奇石

崖門奇石不愧有奇名，首先因外表的“奇”而稱之為奇石。 除這“上奇石”外，還有“下奇石”，也非常之奇特。 這奇石是“奇”，被越傳越神奇，慢慢變成是陸秀夫背帝昺登上奇石之上跳海。

崖門奇石不愧有奇名，首先因外表的“奇”而稱之為奇石。它“在崖門內，距全節廟約三里，聚眾石所成，屹立水中，最高一巨石，突出海面二三丈。”（施見三《新會名勝古蹟考略初稿》，1956） 明代以來，被稱為奇石。明代新會舉人容朝望作《奇石詩》形容：“波心之石生絕奇，凌空屹立勢如飛。”相傳明代萬曆年間（1573—1620）有譚氏3兄弟來到奇石附近立村，因目睹這奇形巨石，也就取名“奇石村”（自然村，今屬古井鎮奇樂村）。除這“上奇石”外，還有“下奇石”，也非常之奇特。《新會名勝古蹟考略初稿》又記：“在崖山外，距上奇石五里餘，聚千百石層疊而成，長數十步，石上千百孔，如蜂窩狀，每大風起，風入孔中，發出聲響，震耳欲聾，過者聞之心驚。東有小山，峙於石旁。” 遺憾者，上世紀50年代建設軍港、疏浚航道時炸毀了這珍貴文物。
世上奇形之石多得很，然而這崖門奇石更主要“奇”在於它特有的“經歷奇”。700年前的那場宋元崖門海戰，它既是見證者，又是參與者。當時張世傑指揮宋軍“結大舟千餘，作一字陣，碇海中，中艫外舳，貫以大索，四周起樓棚如城堞。”（明萬曆三十七年（1609）《新會縣誌》） 宋軍的連環船陣就系在這海中的奇石上。明代《崖山志》記載：“張公世傑用鐵索自崖山貫奇石而鎖之，以遏元師者也。”但最後宋軍大敗，丞相陸秀夫背負帝昺在奇石邊蹈海殉國。要研究這場海戰的確切位置，奇石留給了後人最重要的方位標誌。奇石還成為宋朝滅亡的物證，郭沫若作有“崖門一石興亡史”（《訪新會》）、“危石猶存宋帝蹤”（《崖門》）等詩句。
這奇石是“奇”，被越傳越神奇，慢慢變成是陸秀夫背帝昺登上奇石之上跳海。我們設身處地思考，當時有沒有這種可能和必要。這顯然是民間傳說，文藝作品強調渲染，樹立高大形象，似乎這樣可以更悲壯動人、更顯英雄氣概。
由於丞相陸秀夫背負帝昺殉節，奇石成為民族氣節的寄託景物，透過奇石的摩崖石刻，可以窺見很多奇趣的故事。當年張弘范在奇石上刻“鎮國大將軍張弘范滅宋於此”12個大字以自表其功，為世人詬罵。新會著名學者張 於元末18歲時，賦詩有“磨崖共說張弘范，把酒惟澆陸秀夫”（《崖門懷古》）之句。明代成化時，廣東提學僉事趙瑤看了奇石刻字後，作《登崖山觀奇石詩》：“忍奪中華與外夷，乾坤回首重堪悲。鐫功奇石張宏范，不是胡兒是漢兒。”此詩刻石在全節廟。至明代成化二十二年（1486），御史徐瑁憎惡紀功字，命人把它磨掉，想改為“宋陸秀夫死於此”。白沙先生認為太簡略，對新會知縣丁積說：“宋亡時死者數萬，不獨秀夫也，宜書‘宋丞相陸秀夫負帝沉於此石下’。”徐瑁不同意，認為“臣不宜先君”。由於各人擬出文字爭議很大而作罷。至嘉靖二十一年（1542）順德已辭官知府趙善鳴又提出刻石為“宋少帝陸丞相沉此石下”，但最後未有刻成。之後詩人區大相（？—1614）寫了《崖門覽古》詩句“崖無滅宋字，波有撼胡聲”可參證。直至上世紀50年代時仍不見有字，1958年12月董必武視察崖門也感嘆“漁村奇石已無碑”（《游崖門》）。1962年田漢游崖門後，揮寫“宋少帝與丞相陸秀夫殉國於此”13個行草大字，被刻在近岸的大石上，以代作奇石供人景仰，石刻曾在“文革”時被鏟去，1979年修復。摩崖石刻的故事終於告了一個段落。但是，近來開發崖門古戰場文化旅遊，又有人提出復原奇石的構想，看來，奇趣的故事還可能繼續下去。