作品概況
作品名稱：崔景偁哀辭創作年代：清代作者：張惠言作品體裁：散文
作品原文
余始識景偁於京師，與為友。景偁以兄事余，即數歲，已而北面承贄（1），請為弟子。余愧謝，不獲，且曰：“偁之從先生非發策決科之謂也（2），先生不為世俗之文，又不為世俗之人，偁則願庶幾焉（3）。”嗚呼！世俗之為師、為弟子云者，其取之有由矣，其學之有由矣；非所援焉而取（4），非所炫焉而學（5），則以為狂且愚。昔韓退之作《師說》（6），毅然為人師，一世非笑之，惟李翱、張籍、皇甫湜數人以為然（7）。余之文質靡當（8），誦聖人之書，而未識其道，其於景偁未有以相過也，而窮困之效已明。自景偁游公卿間，不聲日起，當世所謂速化之術固當聞之（9）；乃退就執友之門（10），而請受業，欣然若有樂者。惜乎不遇韓退之，使與李翱、張籍之徒相頡頏也（11）。景偁之學，拙於進而勇於取，雖小物條既其實（12）。與之論道理，未嘗不悅，其改過果以速。嗚呼！使假之年而就其學，豈可量哉！景偁字格卿，蒲州永濟人（13），以乾隆五十八年五月十二日卒於京師，年二十五。其為人長弟完好（14），生而父兄偁之（15），歿而所與游者思之。工八分楷書摹印（16），世多藏者。余獨悲其有盛志，而卒不遂其學，以無聞於後，為可惜也。為群以哀之曰：嗚呼偁耶！群黯黮以為賢（17），誰使興耶？既朝軔而夕顛（18），又誰憎耶？苟嗇其命（19），而胡以厚其憑耶（20）？將匪獲於天（21），而獨自以心為雄耶？才者之小年（22），延於不肖者之恆耶？泯泯於後世（23），而落落乎古人（24）。嗚呼！奈何乎偁耶！
作品注釋
（1）北面：古代學生敬師之禮。面向北為卑下之位。承贄（zhì）：言“奉贄”。拿著送給老師的禮物。贄，古時初次求見人時送的禮物。此專指送給老師的禮物。（2）發策決科：指應試取中。策，策向，指考試，決科，取科名。（3）庶幾：近似。（4）援：攀附，有利。（5）衒（xuàn）：炫耀。（6）韓退之：唐代文學家韓愈，字退之。《師說》是他的名篇，針對當時恥於求師的風氣，提倡從師學習。（7）李翱：唐代文學家，和張籍、皇甫湜（shí）等人一起，都是韓愈的學生。李翱、皇甫湜在散文上有成就，張籍在詩歌上有成就。（8）文質：文，文彩。質，實質。靡：無。當（dàng）：合宜。（9）速化：迅速轉變，很快變化。此指投靠公卿名流，迅速取得功名。（10）執友：志同道合的朋友。（11）頡頏（xiéháng）：鳥兒上下飛翔的樣子。引申為不相上下或相抗衡的意思。（12）既：完盡，盡力完全。（13）蒲州：府名，屬山西。永濟：縣名，清為蒲州府治。（14）長弟：尊重長輩，敬愛兄長。弟：通“悌”（tì）。（15）偁：即“稱”，稱讚。（16）八分：隸書的別名。摹印：秦代書法之一，就小篆稍加變化，是用於璽印的文字。（17）黯黮（dàn）：昏暗貌。（18）朝軔：即朝發軔，早晨啟動車輪。軔，用來阻礙車輪轉動的木頭，要發動車輪須抽去軔，故稱啟程為“發軔”。（19）嗇：吝嗇，苛刻。此指上天吝嗇，不使崔君長命。（20）憑：依靠，猶言“本錢”，指人的資質才智等。（21）匪：非，不。（22）小年：短暫的壽年。（23）泯泯：泯滅，埋沒。（24）落落：孤獨，不遇合。
作品賞析
這篇哀辭開門見山敘述師生淵源，崔景偁不為世俗之文，不為世俗之人，擇師無所攀援，治學無所炫耀，這裡既是讚賞崔景偁，也是作者隱然以韓愈自任。其後敘其才藝為人只是簡略帶過，表示了對崔景偁不獲騁志而早逝的痛惜。
作者簡介
張惠言（1761—1802），字皋文，江蘇武進人。1799年（嘉慶四年）進士，任實錄館篡修，後官編修。著作有《周易虞氏義》、《茗柯詩文集》等。他在文學觀點上很看重作家的品德修養，他說：“文章末也，為人非表里純白（言行純潔一致），豈足為第一流哉！”張惠言在散文和詩詞方面，都有較大的建樹。他是陽湖派古文和常州詞派的創始人，對於清代中葉以後文學的發展，有相當廣泛的影響
