山王神道

系以日本滋賀縣大津市的日吉大社為中心，結合天台教學而成的神道信仰。 後來對山王的信仰漸普及，於鎌倉時代遂產生此結合山王信仰與天台教義的神道說。 山王神道的中心思想，系以天台宗的三諦圓融觀說明山王二字。

日語：さんのう‐しんとう
日本佛教神道之一。系以日本滋賀縣大津市的日吉大社為中心，結合天台教學而成的神道信仰。又稱日吉神道。日吉大社，或稱山王權現，為守護日本天台宗之神祇的總稱，源自延曆年中（782～806）最澄於比睿山初創延曆寺時，以日吉之神為延曆寺一山的鎮守神，且稱此神為山王，作為日本天台一宗的守護神。後來對山王的信仰漸普及，於鎌倉時代遂產生此結合山王信仰與天台教義的神道說。關於其創始者，或假託為最澄，或說由義源始告大成其教。
山王神道的中心思想，系以天台宗的三諦圓融觀說明山王二字。三諦指假諦、空諦、中諦。假諦指萬法妙有，空諦謂諸法真空，中諦謂諸法實相非有非空，從圓融觀而言則三諦即一。山王神道將此‘三諦即一’轉用於山王二字，說‘山’字的三豎畫表‘三諦’，一豎畫表‘即一’，‘王’字的三橫畫表‘三諦’，一豎畫表‘即一’。亦即山王二字表‘三諦即一’之理，亦表一心三觀、一念三千等天台教義。
此神道說調和神佛教理，以山王護持台教、鎮護國家。後來日吉山王社更融合具有天台思想星宿信仰的護法神祇，漸漸增加祭神，並加以組織化，同時隨著本地垂跡思想的興起，而加入各垂跡神的本地佛。其後，又輾轉成立山王七社中的大宮的本地（釋迦），與伊勢神宮的本地（大日）一體不二之教說；又如同‘諸佛諸菩薩皆釋尊’的釋迦分身說，視諸神為釋迦之分身，以山王權現為日本的最高神，而將一切諸神歸於此一最高神。
此山王神道有智證大師圓珍及其門流等傳承，撰《山家要略記》、《三寶住持集》等書。又，此種神道思想對於日本修驗道頗有影響。至江戶時代初期，慈眼天海依據天台宗的三諦即一與圓頓一實戒，另倡說山王一實神道，並在江戶建立鎮護德川幕府的寬永寺。
［參考資料］　《元亨釋書》；《三寶輔行記》。