內容簡介
《展開4000年前摺疊的歷史》討論主要倚靠對文獻的重新解讀和20世紀以來的考古學成果。沒有20世紀以來考古學成果，特別是20世紀後半葉以來考古學成果，《展開4000年前摺疊的歷史:共工傳說與良渚文化平行關係研究》對相關神話傳說的重新解讀，就很難避免孤立獨自的狀態。然而，就前後順序而言，《展開4000年前摺疊的歷史:共工傳說與良渚文化平行關係研究》所要闡述的基本觀點卻是形成在作者閱讀《展開4000年前摺疊的歷史:共工傳說與良渚文化平行關係研究》中引述的考古資料之前。因此，不是考古資料直接促使作者產生了《展開4000年前摺疊的歷史:共工傳說與良渚文化平行關係研究》的基本觀點，而是書中提出的基本觀點引導作者考察考古發掘和閱讀考古發掘報告。幸運的是，由於有了考古學的大發展，按照這一觀點的指引，作者果然在需要找到那些材料的地方找到了它們。這與作者撰寫《互動哲學：後辯證法與西方後辯證法史略》①時的情況基本是一致的。那時，作者也是在相關學科的學術研究實踐中首先產生了自己的哲學觀點，亦即平行論哲學觀點，然後根據這一哲學觀點找到了西方此前的運用史。
作者簡介
扎拉嘎，蒙古族，遼寧朝陽人，中國社會科學院民族文學所研究員。從事蒙古文學、蒙漢文學關係、比較文學理論、哲學和中國傳說時代文化關係研究。主要學術成果：專著《互動哲學：後辯證法與西方後辯證法史略》（2007）、《比較文學：文學平行本質的比較研究——清代蒙漢文學關係論稿》（2002）、《尹湛納希年譜》（1991）、《（一層樓）（泣紅亭）與（紅夢）》（1984），主編《中國各民族文學關係研究（元明清卷）》（2005），論文《關於成吉思汗確定繼承人問題探討》（2009）、《論平行統一辯證法》（2006）、《遊牧文化影響下中國文學在元代的歷史變遷》（2003）等。
圖書目錄
前言 本書撰寫緣由與哲學方法論問題
一 本書撰寫緣由與基本思路
二 本書推理活動的邏輯結構亦即哲學方法論問題
三 平行論哲學與解釋學現代轉型及其自然科學基礎
導論 生態－文化板塊平行互動中的中國文明起源與發展
一 生態－文化板塊互動概念的設定和簡要解釋
二 中國生態－文化板塊的基本格局和平行互動關係述略
三 伏羲亦即最後狩獵文明鼎盛時期的氣候、生態和文化之對應關係述略
四 中國歷史時期氣候變化與文化板塊之間互動關係述略
第一編 中國稻作農業開闢大神——共工
第一章 共工傳說的時空結構、地域特徵和“共工”之名稱問題
第一節中國古代神話傳說的歷時傳統與共工神話傳說的共時結構
第二節 共工的地域和名稱問題探略
第二章 有關開闢大神共工的文獻記載
第一節 “康回憑怒，墬（地），何故以東南傾”——與女媧比肩的天地開闢大神
第二節 與烈山氏並列和“在太吳、炎帝之間”的農業開闢大神：
第三節 “不敢北射，畏共工之台”——《山海經》對共工神威的描述
第四節 共工先於禹“定九州”——烈山氏“有天下”和共工氏“伯九有”淺析
第五節 共工先於禹“布土壤”——“術器首方顛，是復土穰，以處江水”淺析
第六節 共工在“在太昊、炎帝之間”的考古學根據
第三章 商“欲遷夏社”和中國古代圍繞“句龍為社神”的解釋學爭論
第一節 商湯時代“欲遷夏社”探討
第二節 漢代后土與社的進一步分離和對社神何以是句龍的解釋學困惑
第三節 唐宋時期祭社活動與關於社神的解釋學困惑
第四節 元明清時期的祭社問題
第二編 術器“復土穰，以處江水”與良渚文化人工土台
第一章 長江下游新石器時代人工土台概況
第一節 術器“復土穰，以處江水”與長江下游新石器時代人工土台之間對應關係探討
第二節 長江下游新石器時代人工土台概況與簡單比較
第二章 良渚文化之前長江下游若干人工土台遺址簡介
第一節 《祁頭山》與《龍虬莊》摘讀
第二節 《南河浜——崧澤文化遺址發掘報告》摘讀
第三節 《崧澤——新石器時代遺址發掘報告》摘讀
附錄 河姆渡文化先民不同於術器“復土穰”的居住方式簡介
第三章 餘杭等地良渚文化時期人工土台遺址簡介——《良渚遺址群》、《福泉山》、《新地里》摘讀
第一節 餘杭良渚文化人工土台遺址群的地理位置與氣候條件
第二節 餘杭良渚文化遺址群人工土台概況
第三節 福泉山和新地里良渚文化人工土台遺址簡介
附錄 餘杭良渚文化遺址群諸遺址簡介
第三編 社神起源於原始稻作農業的農學與考古學根據
第一章 中國古代社神崇拜的內涵和起源問題
第一節 關於社神內涵的多重解釋簡述
第二節 關於社神起源的幾種見解簡述
第二章 社神起源於原始稻作農業的農學與考古學根據
——兼論稷神與社神在起源時的不相融問題
第一節 中國古代兩位農業起源神——社與稷
第二節 社壇起源於原始稻作農業的考古學根據——考古報告摘讀
第三章 璜、琮的地崇拜內涵及“祖”、“道”、“宗”、“妣”考
第一節 良渚文化玉器璜與琮的地崇拜內涵探討
第二節 “共工之子日惰，好遠遊祀以為祖神”——“祖”、“道”、“宗”、“妣”考
第四編 社神起源於原始稻作農業的民俗圖志根據——《中國地方志民俗資料彙編》讀書札記
第一章 南北方地方志記載祭祀社神?土地神民俗活動數量統計比較
第一節 民俗圖志與生態一文化板塊之間對應性問題探討
第二節 數量統計依據資料的基本狀況概述
第三節 南北方地方志記載祭祀社神?土地神民俗活動數量統計與對比
第四節 南北方地方志關於祭祀社神?土地神民俗活動的描述性差別比較
第二章 “財神裸下體”與共工之子修“好遠遊祀以為祖神”——南方地方志中“接路頭”和“出天方”民俗活動探討
第一節 上海、江蘇、浙江等地的“接路頭”或者“接財神
民俗活動
第二節 南北方地方志記載“出行”亦即“出天方”民俗活動數量統計與比較
第三章 中國南北方祭祀龍神民俗活動圖志分析
第一節 南北方地方志記載祭祀龍神民俗活動的數量統計及比較
第二節 南北方地方志記載祭祀龍神民俗活動的描述性差別
附錄中國1832部地方志記載祭祀社神等民俗活動圖示表
第五編 治水傳說與史前中國稻旱農業戰爭
第一章 關於治水傳說的元解釋問題——在現代思維與巫術思維之間的平行考察
第一節 對夏禹治水活動真實性質疑的重新思考
第二節 治水傳說中的兩條平行故事線索
第三節 巫術思維與4000年前解釋學的基本規則
第四節 原始稻作農業生產的神話傳說解釋——重新解讀共工之臣相繇的故事
第五節 禹治水活動與推測中的黃河改道問題及其他——治水傳說中的有效性內容探略
第二章花廳遺址與顓頊(又說帝嚳)同共工之間的戰爭
第一節 良渚文化向外擴展與花廳良渚文化遺址
第二節 花廳良渚文化遺址與傳說中顓頊同共工戰爭平行關係研究
第三節 花廳良渚文化遺址與傳說中顓頊同共工戰爭平行關係研究(續)
第三章 淅川下王崗遺址、房縣七里河遺址與堯丹水之戰
第一節 傳說中的堯丹水之戰
第二節 淅川下王崗遺址與傳說中堯丹水之戰
第三節 房縣七里河遺址與傳說中堯丹水之戰
結語 歷史延伸在展開與摺疊的解釋學平行互動之中
引用參考書目
後記 第五公設為什麼這樣激盪心靈
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