屌絲心態
2012年11月3日，網路熱詞“屌絲”登上《人民日報》十八大特刊，引發網友關注。在《激發中國前行的最大力量》一文中，作者寫道：“市場經濟的衝擊餘波未了，全球化、民主化、信息化的浪潮又不期疊加。分配焦慮、環
屌絲走紅調查 境恐慌，拼爹時代、屌絲心態，極端事件、群體抗議，百姓、社會、市場、政府的關係進入敏感期。”《人民日報》出現網路熱詞，這不是第一次。2010年11月10日，《人民日報》頭版標題“江蘇給力文化強省”，就使用了“給力”這一網路熱詞。
屌絲介紹
概念
屌絲(diǎo sī)是對李毅吧冬粉的稱呼，亦為“苦B青年”的自稱，又稱“屌絲”，發音與義大利語duce相似，duce譯
屌絲群作“領袖、首領”，其中內涵唯有帝吧毅絲知也。百度李毅吧吧友本著自嘲的精神，雖是自嘲，但大帝曾教導過毅絲：毅絲可以自嘲、但不可以自暴和自棄。此詞亦可用於稱呼別人。
屌絲二字蘊含著無奈與自嘲的意味。後發揚光大，在百度貼吧中運用甚廣，迅速從網上躥紅到現實。後又成功進軍遊戲界，娛樂短片等行列。從賤文化到無厘頭惡搞，從二B(很傻)青年到傷不起，網路精神的最核心部分往往在於敢於自嘲，屌絲是一種文化，以自嘲來消解正統，以降格來反對崇高。同樣的，流行屌絲的同時也流行“氪金狗眼”“瞎了我的狗眼”這種說法，為什麼網友喜歡自稱是狗呢?這都是一樣的道理。
屌絲經常出沒於網咖屌絲也叫吊絲，是最新網路流行詞語，其特點是外形窮、醜、矮、胖、矬或者舉止笨、擼、惡搞。有的媒體稱屌絲其實是渴望獲得社會的認可但又不知道怎么去生活的人，沒有目標缺乏熱情。這樣的心態普遍存在於社會每一個人心中，往往他們不熱愛生活，得過且過。屌絲一般存在於男性中，叫男屌絲。女性中也不少，叫女屌絲。屌絲們往往心地善良，他們表現出的粗俗那是表面，屌絲與常人的區別主要在於心理方面並不是外表。與女屌絲對應的女人叫白富美，意思是又白又有錢又漂亮的女人，同樣與男屌絲對應的男人叫高富帥，顧名思義就是又高又帥又有錢的男人。
“屌絲”這個嘲諷意味十足的代名詞迅速爆紅，迎合了當今大眾的心理和趣味。如今，它已經成為一種社會性的自嘲現象。人們樂於品味小人物自己的故事，更愛看對高富帥的嘲諷。如今你會發現從表面符合屌絲定義的人，到和屌絲屬性八竿子打不著的人，都在爭相認領這一名號。當人人都在忙著確認自己的屌絲身份，並樂此不疲時，屌絲一詞一定與當代的現實特徵實現了合拍。
來源
屌絲一詞起源於百度雷霆三巨頭吧對李毅吧會員的惡搞稱謂。出自《後漢書·岑熙傳》：“我有枳棘，岑君伐之;有蟊賊，岑君遏之;狗吠不驚，足下生氂。”其中“氂”就是指動物陰部周邊的毛，形容渺小的屌絲如同灰塵一般，再怎么吠叫也無法掀起大風大浪，折射出社會的殘酷與無奈，後來為了方便交流故簡稱為“屌絲”
特徵
以“屌絲”自居者大多有這些特徵：1.多為年輕男性，但隨著“屌絲文化”走紅，女性網友也不甘寂寞，也加入了屌絲陣容陣營，自稱“女屌絲”以本“女屌”自居；2.其心中敵人是“高富帥”或“白富美”，因而嘲弄自己是“矮窮挫”；3.其心中女神是“白富美”或“高富帥”，但不敢對之表白，最後只能得到“黑木耳”，而“粉木耳”確是可望而不可及；4.限於對工作收入或社會地位的懸殊差距，稱自己為“搬磚工”；5.遊手好閒，無所事事，酷愛各種網遊、愛yy女神，愛收藏島國愛情動作片；6.自卑但並不掩飾，懦弱但不以為然，卻引以為豪；7.喜歡惡搞別人和自己，不過心地倒也不壞。
“屌絲”究竟是些什麼人？較為人們接受的一種階級劃分是：屌絲包括二代農民工、城市小手工業者、青年產業工人、不滿現狀的企業小雇員、流氓無產者、困厄的專科生等。總的來說屬於社會底層。
描述屌絲在“屌絲”的言行中間，常常藏著一種獨特的幽默感。“中國好聲音”第一季，有網友上傳了一張動圖，在微博被廣轉：他背對著電視機，聽歌手演唱，聽到興起處，用力拍轉電腦椅，轉而面向電視機，這就是典型的“屌絲”舉動。
典型的“屌絲”，其實就是拒絕打雞血的普通人。他們不喜歡宏大敘事也不喜歡勵志故事，集辛酸、自嘲、惡趣味於一身。他們很少被感動，也絕不被當槍使。“屌絲”不是有志青年，更非職場精英。他們在餐館吃飯總躲在角落裡，看演出也喜歡坐最後一排。在簡歷“受過何種獎勵”那一欄，他們很多只能填“獲得過雪碧‘再來一瓶’獎”。屌絲對自己嘲笑得相當狠，但絲毫沒有以此“控訴社會”的意思。他們不覺得自己懷才不遇，也懶得成才，反而坦白自己三本或專科的學歷，甚至精心編造藍翔技校、八依軍烹校的出身。
屌絲的生活從年齡上看，“屌絲”多是1980年代中期以後出生的年輕人。他們相對較獨立，但際遇和機會卻比60後、70後更差。他們孩童時可能就大把吃過三聚氰胺，少年時代又飽受國產山寨文化毒害。當他們要讀大學了，學費開始暴漲。當他們要買房子了，房價開始飆升。更大的不幸是，他們出生時恰逢計畫生育的“黃金時代”，因此多是獨生子女，在孤獨中成長，養成自己跟自己開玩笑的習慣，也不足為奇。
總之，“屌絲”就是這么一類人，他們身份低微、生活平庸，不滿無聊生活卻又接受現狀。他們不被社會認可又渴望維護自尊，但不知道該怎么去做。他們仍有自我實現的欲望，但沒有明確目標，懶洋洋毫無生氣。這種生存狀態和心態，在年輕群體中甚為普遍，於是在網路廣泛共鳴、流傳，最終形成“屌絲文化”。網友laojiu說得不錯：“屌絲走紅不奇怪，它是到了季節必然產生的物質，就像草芽和花蕾之於春天。”
屌絲文化
“屌絲文化”是當代網際網路文化，網路精神
“屌絲”說到底其實是這樣的一種人：想表現自己，有自我實現的願望，但卻沒有強大的執行力，懶惰矯情。不覺得自己是懷才不遇，也懶去追求什麼，反而把自己的平庸掛在嘴邊。他們不被他人認可卻又渴望得到尊敬和別人羨慕的眼光，自尊卻更自卑。這種心態和生存狀態，在網路年輕群體中普遍存在，在網路環境中傳播引起了廣泛到的共鳴和流傳，最終形成“屌絲文化”。屌絲一詞的走紅並不奇怪，在現下的網路大環境的土壤中，必然會滋生這樣的一種文化和精神，說到底，就是網際網路文化，網路精神。有很多人堅持認為“自稱屌絲是一種對抗主流的自嘲，是文化自信的表現，體現了積極健康的生活勇氣”。但是事情也並不是非黑即白的，中國人很多，也很複雜，所以肯定會有不同的看法和心態也不必要上綱上線，網上常說，認真你就輸了，所以對此也沒必要揪著不放。“屌絲文化”，既有自我調侃的淡定，也有蔑視主流的骨氣和精神。殊不知，多少屌絲天天以屌絲的逆襲為奮鬥目標。
描述屌絲究其實質，“屌絲文化”是種解構文化，既有自暴自棄的頹廢，也有蔑視主流的骨氣。“屌絲”看上去輕薄而膚淺，卻藏著雙重嘲弄的意味：既是對自己缺乏資源、缺乏向上流動機會、日益邊緣化的生存現狀的嘲弄，也是對中國近20年來的主流品位以及成功學的嘲弄。“屌絲”不相信卡耐基也不相信李開復，他們甚至連自己也不相信。反抗主流品位與成功學的同時，他們形成了小人物的集體自我認同，有點像網路時代的阿Q，只是比阿Q更清醒。他們知道理想遙遠、現實殘酷，於是用逃避來忘掉理想的遙不可及，用自嘲來消解現實的殘酷迷離。某種意義上，他們也可被視為古希臘犬儒在當代的WEB2.0版。
官方關注
概況介紹
屌絲漫畫2012年11月3日，《人民日報》十八大特刊出現“屌絲心態”這一網路新詞。這是繼“給力”、“拼爹”之後，又一個網路熱詞登入黨中央機關報。網友驚呼：“天啊，我眼睛瞎了，我邏輯混亂了！”也有人覺得，“屌絲”這樣不雅的辭彙不宜進入主流媒體。
政治局委員胡喬木親臨《中國青年》編輯部，表態說：青年們講講自己的苦悶和失望，沒有什麼不好。他們嘆息了，或者發出錯誤的牢騷，我們不應該惱怒，也不應該置之不理，而應該弄清楚他們這樣做的原因，並且認真地幫助他們找到希望所在。青年們伸出了手，難道能夠把這伸出的手打回去嗎？難道不應該把他們伸出的手緊緊握住，鼓勵他們拿出勇氣和信心，繼續前進嗎？
各界看法
馮小剛曾經在微博中點評“屌絲”一詞，馮導的原文如是說：“(屌絲)就是JB毛，稱自己是草根是自嘲；稱自己是屌絲那是自賤。”微博發出之後，惹得包括潘石屹、李開復等微博名人在內的數萬網友參與辯論，觀點總的來說分為三種：1、支持馮小剛的觀點，認為這個詞很低級很自賤；2、反對馮小剛觀點的，認為“屌絲”帶有對主流的嘲諷和挑戰，包含著生活勇氣和奮鬥；3、認為馮小剛不接地氣，遠離草根的網際網路不知道“屌絲”這個詞的具體來源，對“屌絲”的理解有失偏頗。
而作為屌絲一員的我認為：“屌絲”之所以引起這么大的爭論，說明這是一個的不能一言以概之的文化現象，已經不再是字面上的意義與範疇，“屌絲”沒有多少正能量的表達，自己開心就好，“屌絲”既然是自我嘲諷和對抗主流的文化，那他們就知道主流人群本質上是不理解“屌絲”的，也不會與“屌絲”有太多的交集，因為所處環境的巨大差異，主流人群不理解也不需要把自己代入“屌絲”一詞。所以，又何必為難“屌絲”，又何必貶低“屌絲”？
屌絲現象放大至《人民日報》所針對的群體全民，它或許已經引申為一種社會現象，成為了對社會貧富差距日益拉大、社會滿意度日益走低，大部分人不得不依靠自嘲、自我設障來自己滿足的“另類註解”。
從“給力”到“屌絲”先後登上《人民日報》，體現了黨報願為民間流行語“降身段”的魄力。“屌絲心態”登上《人民日報》，源於它的流行，網路用語自有它存在的價值，自有它豐富的生命力；源於它的感情色彩，用儘可能中性的詞語表達出了深刻的現實；也源於它所代表的群體暗中契合了現實大眾。但這絕不是一個終點，用實際行動再多關注“屌絲心態”、再多聽聽人民聲音，也許才是黨和政府當下最應該付諸於行動的。
