尚書集傳纂疏

尚書集傳纂疏,元陳櫟(1252-1334)撰。櫟字壽翁,安徽休寧人。

〖尚書集傳纂疏〗六卷。
陳櫟(1252-1334)撰。櫟字壽翁,安徽休寧人。宋亡之後隱居三十八年,延□初詔以科舉取士,有司強命所出,乃復出應試,中浙江鄉試,以病不及會試。教授於家,所居堂名定宇,學者遂稱其定宇先生,年八十三而卒,一生著述較多,有《勤有堂隨錄》、《歷朝通略》、《定宇集》諸書。此書以疏通蔡沈《尚書集傳》之意,故名曰"疏";以纂輯諸家《尚書》之說,故名曰"篡",合而言之,即日"纂疏"。雖然如此,但陳氏說解《尚書》,卻並不僅僅株守蔡說。陳氏曾撰《尚書折衷》,書已亡佚,但序卻收錄於《定宇集》中,序中認為,未熹說解《尚書》,通其可通者,不強通其所難通者;而蔡氏《尚書集傳》中則於難通罕缺焉。其宗師說者固多,異之者亦不少,予因訓子,遂掇拾朱熹大旨及諸家之得經本義者,句釋於下,異同之說,低一字折衷之。由此可見,陳氏思想,本推祟朱熹,但因蔡氏既為朱子弟子,其書又被定為科舉之宗,故撰此書,先以蔡氏之說為本。其書體例,固蔡氏為朱子門人,故第一卷特別標列出朱熹訂正《尚書集傳》之目,正文中每條下,必以朱熹之說冠於諸家之前,然後方為蔡說,並間附已意,凡屬已意,則標明"愚謂"二字以別之。在內容上對於蔡氏之說有增有補,但在觀點上卻決不相駁正,與其作《尚書折衷》時對待蔡說的觀點完全不同。反映了蔡《書》成為法定科舉本後的至尊地位。
傳本有《四庫全書》本。

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