村莊起源
寺西，古稱青丘，亦稱青丘寺，開元18年，唐玄宗邀請諸禪師共推神會為七祖，明正統1368年至1644年擴建大原寶殿，逐步發展至今天，形成如今在魯西南小有名聲的寺西范村 。
寺西范村村名的由來，是由於寺西范村的村東頭100米處有一座古遺址青丘寺（又名青丘堌堆遺址）。
寺西村人口1000餘人，有范、李、楊三姓，耕地面積1500餘畝，盛產棉花、大蒜、小麥、玉米等農作物，村中居民多以種地及外出打工為生計。
村莊歷史
1、開元18年，唐玄宗邀請諸禪師共推神會為七祖；
2、明正統1368年至1644年擴建大原寶殿；
3、2001年1月前歸原二郎廟鄉下轄；
4、2001年1月二郎廟鄉取消建制，劃歸馬嶺崗鎮至今。
地理環境
寺西范位於黃河沖積平原上，地勢比較平坦，地面坡度約為1/5000。主幹河流呈東西走向，主要有南河、東頭河溝以及北地河溝等河流。土壤以輕壤為主，適宜種植糧食作物。
行政區劃
全村共有三條街，兩條主街（前街、后街）東西貫穿全村，將全村村民分為南、中、北三塊居住。
村莊概況
1、村里目前沒有專門的衛生室，在疾病治療方面有待提高；
2、村內部原設有幼稚園及國小（一、二）年紀各一座，由於教育規劃已取消，國小及國中的入學率基本達到100%。
3、村內有自發組織的秧歌隊，豐富了村里中老年人的業餘生活；
4、村東廟前設有鍛鍊設施，滿足了廣大人民民眾的身體鍛鍊需求。
經濟
以農業為主的經濟體制注定了寺西范村在經濟上的不發達，離一線城市的生活水平還有一定的差距，但本地淳樸的民風及物產的豐富，使村民的生活倒也富足。村中的青壯年勞動力多以外出打工掙錢為主，這也極大的提高的寺西范村的收入，另外部分村民種植些如大蒜、大蔥、棉花等經濟作物，每年也有不錯的收入。
文化
1、居民全部是漢族，崇尚我國傳統文化，戲曲等古老文化在中老年民眾中擁有很大的市場。
2、村中每年都會出現幾個名牌大學的大學生，在一定程度上也提高的寺西范的知名度。
3、村東頭有很多歷史遺留的古碑等文物。
交通
寺西范村交通便利，村中公路四通八達，東接許莊直通220國道，北通崗上可去龍王廟學校，南達張樓去王浩屯鎮趕集很方便，北到范海可去通古集。交通的便利，極大的促進了本村的發展，也為外出人員的返鄉帶來了便利。
旅遊
村東頭擁有山東省省級文物遺產-青邱堌堆遺址，每年的廟會都會吸引周圍甚至是十里外的居民來參加廟會，是寺西范村每年的一大盛事。
考古工作者曾在此進行過多次調查。堌堆現呈覆斗狀，上部長、寬各有40米，下部邊長各為50米，高達7米。北、西、東呈三級台階狀，南壁陡直。堌堆北半部灰褐土、質軟，可採集到龍山、商、周時代的陶片，為文化堆積層。南壁土質硬，有夯築痕跡，無包含物。據此，此堌堆是因某種需要依文化遺址而築起的大台子，稱為古遺蹟更為確切，原面積要比現在大得多 。
地方志有關“清邱”記載甚多。《曹南文獻錄·古蹟考》：“宣公十二年，晉人、宋人、衛人、曹人同盟於清邱。”《菏澤縣誌·輿地誌五》：“清邱山在縣西南三十里，春秋晉宋盟於清邱，即此。”《新修菏澤縣誌、古蹟》：清邱“在城西南三十里，即宋、齊會盟處。重要的是，堌堆上有一重修青丘寺碑記載：”春秋魯僖公元年，齊桓公率諸侯同盟於葵丘。宣公十二年，齊人、宋人、曹人、衛人盟於青邱。青邱生即葵丘也。“這些文字把青邱的位置、作用做了一個極好的說明。又據文獻資料，東周時，這裡是齊、魏、曹、宋等國交界處。當時戰爭頻繁，他們為了各自的利益，要時常進行會盟。清邱地處商談中心位置，自然是理想之地，因而此堌堆是為會盟而築。
“清邱煙柳”，是曹州八大景之首，文人墨客常以此吟詩誦句，或謳歌、或感嘆，發思古之幽情。清人蘇毓眉在《曹州八景·清丘煙柳》中寫到：“猶是古清邱，殘陽幾樹秋。風鳴疑鼓角，野曠想族矛。枝瘦寒煙掛，林疏曉霧收。高台留夕陽，短草臥耕牛。”
青丘廟會