人物簡介
寸樹聲（1896―1978）），字雨洲，出生於雲南省保山市騰衝縣和順鄉。愛國民主人士。日本九州帝國大學畢業。回國後，長期從事教育事業，積極宣傳馬列主義，歷任北平大學法商學院經濟系教授，西北聯大商業系主任。1940年回鄉，創辦和順益群中學，任校長，兼中心國小校長與和順圖書館館長。解放後，歷任騰衝縣人民政府縣長、雲南大學副校長、全國政協第3、4、5屆委員會常務委員、雲南政協副主席、民盟中央委員、民盟雲南省主任委員等職，1978年病逝於昆明。
家鄉教育
寸樹聲高中畢業後赴日本留學，先畢業於東京師範大學，後又考入九洲帝國大學，1932年畢業。9.18事變後回國，在國立北平大學、西安臨時大學、西北聯大任教，因為他積極宣傳抗日救國的進步思想，1937年後，被國民黨教育部以“思想不純”的罪名從西北聯大法商學院經濟系教授兼系主任的位置上解聘。
面對當時的*專*制*制度，寸樹聲心灰意冷，1939年回到家鄉雲南，準備到滇緬公路上去經商。
雲南省騰衝縣是一個美麗的地方，同時也是一個相對於雲南大部分封閉地區來說很獨特的地方。特殊的地理位置，使得騰衝在很早的時候就面向東南亞，邊境貿易的繁榮，帶來了中原文化與東南亞文化在這裡碰撞，一大批在雲南歷史上的傑出人物如：張文光、李根源、艾思奇、張天放就是在這種環境下走上歷史舞台的。
當時全騰衝縣只有一所省立的正規中學，其收費對於普通農村子弟來說是昂貴的。為了讓更多的騰衝子弟掌握更多的知識，騰衝宿儒、老教育家李仁傑在緬甸華僑組織――崇新會的捐助下，在民國元老李根源的大力贊助下，成立了雲南邊疆一所農村華僑中學――私立益群中學。李根源擔任學校董事長。
學校成立後，學校籌委會得知寸樹聲已經回到雲南，遂力邀寸樹聲出任校長。但是此刻幾經坎坷的寸樹聲“對教育已經厭倦”，婉言拒絕了。
最後，面對家鄉父老的再三請求，雲南人血液里那種對故鄉的無限深情戰勝了寸樹聲的個人想法，遠方的遊子終於回到了故鄉，寸樹聲出任益群中學校長，併兼任和順中心國小校長、和順圖書館館長！
寸樹聲到任後，委託吳晗、曹靖華在昆明招聘到一批因抗戰流離失所，來到大後方的外省專業人才，作為教師。又親前往緬甸，在華僑中募集辦學經費。從上海、昆明等地購置圖書，在寸樹聲的苦心經營下，益群中學、和順鄉圖書館在全國聲名大振，社會名流、專家學者紛紛題詞撰文，至今猶存。
在教學方針上，寸樹聲認為必須注重邊疆教育的“地區特殊型”他說：“……不應該使學校成為象牙之塔的特殊的存在，使學生成為高蹈的，與社會及生產脫離的特殊人物。”寸樹聲的這種自覺認識，在今天我們看到的“教育精英化”背景下來回味，簡直令人愧死。
寸樹聲始終把教育和社會看作一體，他的最終目的是要通過教育的影響達到社會的改革。因此，除了在傳授文化知識以外，它對學生作出了嚴格的要求。
他規定學生一律穿短褲草鞋、剃光頭，以當地所產土布為制服布料，不許穿其它顏色服裝，抑制了浮華風氣。並要求學生每周要清掃他們住家附近環境一次，改善鄉村衛生面貌。組織學生消防隊，禁止學生吸菸、賭博、喝酒、吃零食、隨地吐痰、便溺等。
他親自擔任學生的“公民”課教師，他撇開當時課本上那種道貌岸然的說教式的空洞理論，而用紮實的社會現象和政治措施來相互對照，聲色俱厲給予抨擊，用這種方式潛移默化了學生的心靈，益群中學學生多次出現上山打野火，在鄉中搶救火災的事跡，都表現了英勇頑強的精神。
他重視學生的體育鍛鍊，親自帶頭開闢操場、挖游泳池，並讓自己的妻子擔任體育教師，在當時封建氣氛還很重的鄉村里，一個女子帶著學生在操場上蹦跳，極大地震動了當地村民的思想。
寸樹聲深知封閉鄉村環境會給學生造成目光短淺的弊病，他根據騰衝的具體情況，在益群中學開闢了當時全中國獨一無二的緬甸語學習課程，讓學生掌握對外學習的工具。他還購置了收音機，每天把國際國內動態抄錄在紙上，並分送鄰近鄉村和縣城各機關。他自己也時常演講，向學生和村民傳播時事知識。
寸樹聲的努力得到了豐碩的成果：在老師的指導下，益群中學學生將和順鄉境內的植物採集起來，製成標本，和標本對照著編著了一部《和順鄉植物調查》；當時騰衝從來沒有種植過小麥，益群中學學生帶頭種了一塊，取得收成以後，當地農業從此有了這個作物種類。
令風之末端特別感動的是，當時報考寸樹聲的益群中學的學生很多，有的是來自外鄉或縣城，也有鄰近的傣鄉青年，有的是歸國華僑子弟。值得一提的是南甸土司官家的龔氏弟兄，有騰衝縣長王恕家的“大少爺”。這些有錢人沒有去上縣立中學，而是來到這個條件艱苦的鄉村學校，除了對寸樹聲教育模式的認可外，還可以看出在寸樹聲的影響下，當地人士對子女教育的遠見卓識。這一點，也是令現在的許多把自己孩子當作“小皇帝”的父母值得深思的。
然而，1942年5月，日本侵略者的鐵蹄踏到了騰衝。5月8日，寸樹聲流著眼淚給全體學生上了“最後一課”，宣布學校停課，9日上午匆匆離開了他辛苦了兩年半的地方。他的“鄉村實驗”從此夭折！
