內容
卷一古代法帖，卷二晉代至明代帝王書，卷三、四、五東晉王羲之書，卷六、七王獻之書，卷八晉代名家書，卷九南朝宋至南朝陳名家書，卷十唐代名家書，卷十一宋代、元代名家書，卷十二明代名家書。以摹《淳化閣帖》、《絳帖》、《大觀帖》、《寶晉齋法帖》等帖為主，增刻藩邸所藏宋元明名人書。
法帖評價
《寶賢堂集古法帖》明代王世貞云：《寶賢堂集古法帖》“於行款次第頗不俗，第石理既粗，而摹刻拓三手俱不稱，以此在諸帖下耳。……其所自敘，頗誇詡其墨跡之盛，而所見寥寥乃爾。”（王世貞《弇州山人稿》）
傅山《補鐫寶賢堂帖跋》云：“古人法書，至《淳化》大備，其後來撫勒，工拙固殊，大率皆本質《淳化》。逮至有明，則有肅藩之《淳化》，仍其舊名，卷次不少變更；周藩之東書堂，晉藩之寶賢堂，則稍有顛倒增益。今此三本，並行人間。《汴帖》撫勒無丰采。《肅帖》體肥，濃態側出。《晉帖》圓秀遒媚，出周、肅上。二王鉤勒，猶為精妙。”
張伯英於《法帖提要》中云：“今觀舊拓清勁有神致。元美（王世貞）以時近易得，故輕之爾。”
法帖歷史
永祚寺碑廊朱鍾鉉，明太祖朱元璋曾孫，1441年（明正統六年）嗣封晉王，好博古，喜法書。朱鍾鉉以《絳帖》歲久斷脫，於1496年（明弘治九年）令子奇源將舊藏所傳名人墨跡摹刻以傳，稱《寶賢堂集古法帖》。朱奇源自云：“臣幼好法書，父王因臣所好，命臣採擇古今字帖之佳者，集成巨冊，因名之《寶賢堂集古法帖》。” 《寶賢堂集古法帖》刻石原存晉藩王府，明末毀損嚴重。1659年（清順治十六年）太原知府宗彝在太原府署後圃建寶賢亭貯藏，並增刻宗彝、王京乘二跋石。1680年（康熙十九年），陽曲縣令戴夢雄和書法家傅山一起在殘帖基礎上補刻五十餘塊刻石。刻石先後輾轉至三立書院、督軍府、傅公祠等處。1941年增刻鄭友漁撰書的《寶賢堂集古法帖後序》兩塊。1980年，刻石遷至永祚寺碑廊。永祚寺碑廊內刻石一百五十六塊，其中明代原石九十三塊，二十七塊為明代原石兩面刻字，又有二塊為利用金代以前《絳帖》背面又刻《寶賢堂帖》兩幅。《寶賢堂集古法帖》刻石為明清著名法帖之一。
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《古寶賢堂法書》《寶賢堂集古法帖》與《古寶賢堂帖》
《古寶賢堂帖》是清太原知府李清鑰於1718年（康熙五十七年）集刻的四卷叢帖，刻石置太原府署後圃原藏《大寶賢堂帖》之處，俗稱《小寶賢堂帖》。刻石先後與《大寶賢堂》共置三立書院、督軍府、傅公祠內，1980年遷至永祚寺碑廊。《古寶賢堂帖》全帖收唐褚遂良，宋黃庭堅，元趙孟頫，明唐寅、文徵明、朱奇源、董其昌，清傅山等唐初至清初二十一家法書。1762年（乾隆二十七年），增刻蘇軾《大江東去詞》三石。《古寶賢堂帖》刻石三十九塊，為縱0.35米，橫1米的橫匾形石刻。《古寶賢堂帖》刻石是山西太原市級歷史文物保護單位。
