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三百多年前，湖南寶慶府的客商，慕漢口九省通衢的地利，是個以貨換錢、將本求利的好地方，於是，就把煤炭、衫木、竹子、紙張、茶葉之類土特產，裝船駕櫓，離寶慶，出洞庭，下漢口，披風沐雨，擔著偌大風險，逐商業利潤，拓生命空間。考慮到從漢口返回寶慶乃逆水，行舟實在吃力，這些來漢口的運輸船，就設計只用一次，不擇木料，用當地松木板，船面粗糙，只刮灰不上油，到了漢口，連貨帶船一起賣。一趟下來，船員水手，大多留在漢口，做了“挑碼頭的”；艄公這類專業人員，仍回原籍候雇。久而久之，賺了銀子的和出苦力的湘籍人，就在這漢水邊，或建瓦屋起層樓，或搭棚子蓋偏廈，形成了以寶慶府人為主的民居片，漢口人稱寶慶幫。舊時的漢口鎮，是個五方雜處的商埠，“本鄉人少異鄉多”，且“九分商賈一分民”，商業競爭在所難免。商業競爭是生存競爭的一部分，在競爭從無序到有序進化的過程中，惡性競爭的事也時有發生。漢口其他幫與寶慶幫之間，歷史上就有好幾起慘烈的“打碼頭”。清鹹豐年間，為加強湘籍人在漢口的凝聚力，寶慶府在漢商人，在寶慶街建起“寶慶五屬同鄉會”的會館，並在會館附近漢水出江處的集稼嘴，建起自己的專用碼頭———寶慶碼頭。後來，湘人來漢日漸增多，見漢口已十分擁擠，遂朝漢水南岸的漢陽發展，且多經營竹木業。逐漸，在漢陽鸚鵡洲上，居民逾萬，2／3是湖南人，形成包括寶慶籍在內的長沙、衡陽、西湖、東湖五部十八幫龐大的商業民居群落。
這過程，是生命延續的過程，容易讓人想起蒲公英……
寶慶幫，以自己不屈不撓的奮鬥，展示了湘人拓展生存空間的韌勁。
寶慶幫，以他們的勤勞和智慧，為武漢城市的發展，注入了勃勃生機。
