寧波天童禪寺

寧波天童禪寺自義興祖師開山以來，經歷代相承，終於成為巍巍卓立。雄尊秀蔚，千楹萬礎，規模宏大的禪宗十方叢林。天童禪寺現存的規模，基本上保持明季的格局。整個建築群體布局嚴謹，結構精緻，主次分明，疏密得體。

天童禪寺自義興祖師開山以來，經歷代相承，終於成為巍巍卓立。雄尊秀蔚，千楹萬礎，規模宏大的禪宗十方叢林。全寺占地面積7.64萬餘平方米，建築面積達3.88萬餘平方米。有殿、堂、樓、閣、軒、寮、居30餘個計999間。寺院座落在層巒疊嶂的太白山下，“群峰抱一寺，一寺鎮群峰”，東、西、北三方有六峰簇擁。背枕巍巍主峰太白峰；左依東峰、中峰、乳峰；右靠缽盂峰，圓秀突起，狀如覆缽，聿旗峰，陡驚峻險，似旌展揚。唯獨南面天闊山遠，一條鬱鬱蔥蔥萬松大道恭迎賓客朝山進香。
天童禪寺現存的規模，基本上保持明季的格局。整個建築群體布局嚴謹，結構精緻，主次分明，疏密得體。雄偉高大的天王殿、佛殿、法堂、藏經樓、羅漢堂等主體殿堂，依次座落在倚山勢而建的廣闊台基上，一殿高於一殿逐級高升，氣勢磅礴。各殿堂均按我國古代傳統建築形式，重檐疊閣，畫棟雕梁，莊嚴而古樸，成為古剎的“中軸線”。東西兩旁有新新堂、伽藍殿、雲水堂、自得齊、立雪軒和客堂、祖師殿、應供堂、靜觀堂、面壁居等十幾個僧房客寮對稱分布。與主體殿堂互相呼應，互為襯托。另外按照地形還建有鐘樓、東西禪堂、戒堂、如意寮、御書樓、庫房、先覺堂、長庚堂、東桂堂、方丈殿等建築十餘處，綴成了一個蔚為壯觀的建築群體。所有殿堂樓閣均以長廊連線，只有一進入寺門，晴天不曬太陽，雨天不走濕路，便可到達寺內任何一處，可見建造者的獨具匠心。
天王殿屢建屢毀。現存建築由住持圓瑛法師主持重建，於民國二十五年（公元1936年）落成，寬7間32米，深6間24米，高18米。殿內左右兩旁公列四大天王，高達7.4米，神態威嚴。中間設暖閣，正面為歡天喜地的彌勒佛，兩邊有一對柱聯曰：“深具慈忍力天肚能容容天下難容諸事，廣結歡喜緣滿腮含笑笑世間可笑之人“，由新加坡信士徐瑞福、信女陳影影敬助，明晹法師手書。背面為護法神笑馱。天王殿門前石柱鐫刻一副楹聯，上聯為：“溯晉代開山歷唐宋年元明清太白法燈輝海外”，下聯為“從佛門稽古漢滿蒙回天童僧史耀人間”，由圓瑛法師撰聯並書，言簡意賅道出了天童禪寺的歷史和在佛教界的地位。
佛殿和方丈殿系明代所建。佛殿是密雲禪師於崇禎八年（公元1635年）重建而成。高20米、廣7間36米、深6間27米。殿內正中代三世佛，即草中為娑婆世界的釋迦牟尼佛，左為東方淨琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂世界的阿彌陀佛，三佛高達13.5米。大殿兩旁分列十八羅漢，姿態各殊。殿正中懸掛“慈雲密布”匾額是雍正皇帝御筆，殿內數對楹聯分別由香港信士聞儒根、信女周開福、旅日華僑鄭通義及香港三寶弟子周惠英等敬獻。
方丈殿（又名大鑒堂），供方丈座和設大型佛事壇場之用。東為先覺堂，凡是寺創建以來的開堂演法者皆鹹設牌位於此；西為小方丈（又名寶積樓），為方丈住所。
法堂為講經說法場所，高17米、寬9間37米、深6間20米。民國二十一年（公元1932年）翻建成樓，樓上為藏經樓，珍藏經書，還供奉清順治皇帝賜鎏金藥師銅像。藏經樓和法堂兩匾額由中國佛教協會趙朴初會長手書。
禪堂為禪宗義林主要殿堂之一。天童禪寺有東西兩禪堂，東禪堂現闢為藏品陳列室，陳列佛教文物及國外佛教徒所贈禮品，供廣大遊客、香客參觀。西禪堂為全寺僧人參禪修持場所，寬7間27.7米、深5間16.3米，中供佛大弟子陳如尊者，兩頭設廣單，其規模廣大在當今禪寺中少有。每年冬天，全寺僧眾在此舉行禪七法會，尅期取悟。“太白峰前選佛場，紅燈點雪事非常。聖凡轉換無他術，只歇心頭一念狂”（圓瑛法師《結冬起禪七》詩）。
羅漢堂總計十九間，內有十八羅漢石刻像，神態逼真，栩栩如生，書像出自竹禪和尚之手，摹五代前蜀書家、詩僧貫休《十六羅漢圖》，刻成於民國七年（公元1918年）。