原文：
客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山人善釀千日之酒。魯人求其方④，弗得。有仕於中山者，主酒家，取其糟粕，以魯酒漬之，謂人曰：中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟液也。’今子以佛夸予可也，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”
——選自劉基
①道理：這裡指宋元道學、理學
②駕：駕馭，統攝
③郁離子：原為劉基所著的書名，這裡借為作者自稱
④方：酒方
⑤仕：做官
6好：喜歡
7欣欣然：高興的樣子
8 糟（zao）：釀酒剩下的殘渣。
9 中山：古邑名，周諸侯國名，戰國時為中山國，被趙武靈王所滅，在今河北定縣、唐縣一帶
10 漬（zi）：浸，泡。
11索 要 索取
有位喜好佛學的客人，每次和人談論道理時，一定搬出佛學來壓倒對方，得意洋洋認為自己的見解十分獨特。郁離子對那名客人說：“以前，魯國人不會制酒，只有中山國的人擅於制千日之酒。魯國人向他們請教方法，但無法獲得。有個魯國人到中山國當官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國，用魯國的酒浸泡，然後對人說：‘這是中山國的酒。’魯國人喝了，也認為是中山國的酒。一日，那酒店的主人來訪，聽說有本國的酒，要來喝看看，才一入口就忍不住吐了出來，笑道：‘這是用我家的酒糟泡出來的漕汁啊！’現在您是可以用所學的佛理向我炫耀；恐怕真佛會笑您不過是學到一些糟粕罷了。”
寓意實踐是檢驗真理的唯一標準
酒糟”比喻佛學的糟粕或從佛學中竊來的一點皮毛。
這個故事諷刺了長於理論，而短於修持”的學佛人。
