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宗教社會學，是一門集宗教學與社會學於一體的邊緣性學科，儘管這門學科在國外已有近百年的歷史，但在我國直到最近還幾乎是一片空白。《宗教社會學通論》將為您填補這項空白，它的出現，定能為我國宗教社會學今後的研究開啟一個新的局面。
目錄
序言
前言
第一編 緒論
第一章 宗教社會學的產生和發展
第一節 宗教社會學的產生和奠基人
第二節 第二次世界大戰後宗教社會學的復甦和發展
……
書摘
2．抽樣調查。這是近代興起的一種使用最廣的社會調查法。它要求根據一定的原則和使用正確、科學的抽樣方法，從所有被研究的對象(專門術語叫總體)中抽取一定數量的對象為樣本，然後逐一對它們進行調查，並把調查結果視為總體實際情況的縮影、代表，再用以推斷總體，同普遍調查相比，這種調查方法具有省錢、省力、省時的優點，並且如果設計精細、抽方法正確、操作嚴格，便可達到與普查相同的效果，甚至超過普查的準確與可靠性．這是因為抽樣調查的對象、範圍比普遍調查大大縮小，因而一方面可以集中素質較高的調查人員從事這樣的調查(不會出現普遍調查因調查範圍太寬、參與調查的人員很多，難以保障調查人員都具備從事調查所必需的素質及工作精神的情況)，提高調查質量，另一方面又可減少大面積普查那種難以避免的調查失誤和降低調查質量的情況。由於抽樣調查具有這樣的長處，所以，在現代宗教社會學的研究中已普遍採用，即使是通過人口普查那樣的方法去了解有關宗教的情況的研究，往往還要依賴抽樣調查去檢查其調查結果的可靠性並用它來修正普遍調查中可能出現的錯誤。再有，抽樣調查有嚴密的數學理論和方法作為自己的依據和基礎，因此，它一方畫能在最大程度上避免調查研究者主觀偏見的干擾，另一方面又能相當準確地預計調查中的某些誤差，並能根據需要來控制和修正這些誤差。這些都是其他形式的社會調查所無法辦到的。這也是包括宗教社會學在內的現代社會科學及實際的社會調查研究廣泛使用抽樣調查的主要原因。
3．典型調查，典型調查是調查者在對調查研究的對象進行初步了解的基礎上，為進一步地、深入地掌握和分析某些情況、認識事物的本質和揭示其發展變化的規律，而有意識地從被調查對象中挑選有代表性的單位進行的比較深入、細緻、周密的調查。這種方法在對宗教的研究中最早是人類學家用以對原始宗教的研究，但卻沒有用典型調查這個詞(這個詞是由中國人創造並只用於中目)。後來，它在宗教社會學中也得到廣泛運用。這種調查的基本思想，是通過同類的、有代表性的個別去認識和考察一般。
典型調查能否取得成功，關鍵在於是否能正確地選擇典型。在典型調查中，典型這一概念並無褒貶含義，而是僅僅指同類事物中代表性最強或最集中的部分。因此，選擇典型，就要從同類事物中發現和挑選出最能代表它們的共同屬性、特點和本質的代表，通過他們，調查者便可深入地了解和把握它們所代表的同類事物或b表現象。
