作者簡介
聖嚴法師，1930年出生，少年出家，曾於高雄山中閉關六年，並留學日本。獲得立正大學文學博士學位，曾任雜誌社編輯、教授、所長以及譯經院院長等，創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學以及社會大學等，設立禪修、文教、慈善等基金會，而分支道場亦遍及歐、亞、美、澳等各大洲。 他是一位教育家、作家，更是一位宗教家和國際知名的禪師，長年在國內外不遺餘力地推動“心靈保護”、“種族和諧”及“世界和平”等工作。 他所獲得的榮譽獎項中，包括中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。 出版著作一百多種，已有十多種語言的譯著。曾應邀為《中華日報》等各大報紙。及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。 聖嚴法師的電視弘法節目《大法鼓》播出逾十二年，實用且生活化的內容，深獲觀眾的好評，本套叢書即集結了該節目內容的精華。
譯者簡介：
釋常華，一九六六年出生乾颱灣花蓮。國立成功大學化學系畢業，國立陽明醫學院生物化學碩士，美國北卡羅來納大掌教堂山分校生物化學博士。曾在英國加州大學洛杉礬分校從事生物物理學研究二○○四年依止聖嚴師父剃度出學。
葉文可，生於台北，旅居美國，從事寫作，創作散文與小說。曾獲一九八七年中山文藝獎等，近年懷抱靈修心態，參與翻譯工作，譯著計有《人生中不可不想的事》、《慈悲》、《法輪常轉》、《智慧的能量》、《雪洞》，《不說再見的靈魂》、《心湖上的倒影》、《西方的蓬花》。
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當所有的虛幻的構思從心中消失後，智慧即自發地生起。其實，沒有幻相的狀態就是智慧，智慧就是空性，而空性是不動的，它不可思議，無法把捉，我們無法帶著一點點空性或智慧到處走。可以把捉的東西，不管是思想的或形體的，都不是真的；唯有空性是真實的，能體認這點，即是證悟。
——聖嚴法師
目錄
自序
《圓覺經》
前言
第一章 文殊師利菩薩
第二章 普賢菩薩
第三章 普眼菩薩
第四章 金剛藏菩薩
第五章 彌勒菩薩
第六章 清淨慧菩薩
第七章 威德自在菩薩
第八章 淨諸業障菩薩
第九章 普覺菩薩
第十章 圓覺菩薩
第十一章賢善首菩薩
……
序言
《圓覺經》在中國佛教史上，是一部很重要的經典，華嚴宗的人非常推崇這部經，而今日的禪宗行者也對它非常尊敬。
大乘佛教的印度如來藏系，有很多代表性的著作，如（《寶性論》、《如來藏經》和《勝鬢經》，這些經論都對如來藏系的思想有很清晰的闡述。但是，中國大乘的佛教徒卻很少引用這些經論，反而對《圓覺經》、《楞嚴經》和《大乘起信論》情有獨鍾。所以，想要了解中國佛教的特色，就必須研讀這三部經論。
根據現存的資料，從梵文譯成中文的（《圓覺經》，有兩種版本：第一種版本由一位名叫羅喉曇犍的神秘人物於公元六四七年完成，我們只知道羅喉曇犍是印度人，卻無法將這個名字與任何已知的印度譯師做聯結；第二種版本由印度人佛陀多羅於公元六九三年完成，這是大家通用的譯本。
佛陀多羅的《圓覺經》譯本只有一卷，疏鈔卻有很多種，最有名的是華嚴宗和禪宗的祖師宗密大師（七八。至八四一）所寫的《圓覺經大疏鈔》，共有二十六卷；而在此之前已有其他四部疏鈔存在了。現在大概有幾十種疏鈔和批註可供參考。然而，直到今日，舉凡為《圓覺經》作注的人，多隻參考宗密大師的疏鈔，置其他著述不問。 宗密大師也根據《圓覺經》第十一章里，佛陀指導大眾在一百二十天、一百天和八十天的期限中，精進修行的法門，編寫了一本儀軌手冊，名為（《圓覺經道場修證儀》。
