禪地玉冊外形
宋真宗禪地玉冊 分十六簡，簡與簡間以金線串聯。冊文字跡顯得鬆散。近日發現，其中兩簡的背面有磨去原刻字的情形，根據殘餘筆劃推測，似乎是宋太祖、太宗諡號的部份。對照《宋史》發現，二帝的諡號在冊與史的記載中確有繁簡之別，而修改的原因，可能是因為在禪地前的兩個月，才為二先帝新進諡號的緣故。
禪地玉冊價值
兩套玉冊的出土，正可以補足刊正史籍的闕如與錯植，是非常珍貴的第一手史料。除了玉冊，還有一些正方、長方或梯形的玉片共五十二件同時出土。這些玉片上主要裝飾著龍、鳳及雲氣紋。根據史書記載，盛裝玉冊的容器是所謂玉匱，推測這些玉片便是玉匱上的組件。 玉冊中最令人質疑的，還是祭典中的祝禱文，在唐玄宗以前的歷代史書內，均未見記載。唐代名臣賀之章將此現象解釋為，封禪帝王所求不外為長生登仙等私慾，故外人莫知之。
禪地玉冊來源
封禪在中國政治制度中，可說是最盛大，但也爭議最多的一項典禮。所謂「封」就是天子登上泰山築壇祭天；而「禪」則是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人間太平。封禪後將帝王所求敘入手絹或玉中，即為玉冊。民初疑古派的史家認為，這純粹是戰國至秦漢間，齊儒憑空杜撰，並為好大喜功的君主利用來鞏固政權、夸侈政績的活動。其起源或可追溯到新石器時代先民築壇祭祀的習俗，是非常幽遠的。
