宋元北山四先生研究

文章第一章是對北山學派“面”的介紹：北山學派的確立、學派特徵以及分化情況。 第二章、第三章、第四章和第五章著重分析梳理了北山四先生的生平和他們的理學思想，偏重在彼此間思想上的師承以及對朱學思想的發展，突出了他們思想闡釋時形下成分的增強。 因何基是此一學派的開山，因而在論述他的思想時，按照他所處的歷史環境及所負思想使命，而對師說所作的繼承和發展來行文，後三子王柏、金履祥和許謙的行文採用了《近思錄》的邏輯結構。

內容介紹

《宋元北山四先生研究》是關於北山學派的個案研究，並希望通過這一個案研究反映宋代儒學在後朱熹時期的發展。文章第一章是對北山學派“面”的介紹：北山學派的確立、學派特徵以及分化情況。認為其確立是學派實體形成後，隨著人們的指認而成形的一種後智歷史過程；該學派的特徵概括為文本研究與禮教躬行兩方面；學派的分化分為學內容和傳人兩方面的分化。第二章、第三章、第四章和第五章著重分析梳理了北山四先生的生平和他們的理學思想，偏重在彼此間思想上的師承以及對朱學思想的發展，突出了他們思想闡釋時形下成分的增強。因何基是此一學派的開山，因而在論述他的思想時，按照他所處的歷史環境及所負思想使命，而對師說所作的繼承和發展來行文，後三子王柏、金履祥和許謙的行文採用了《近思錄》的邏輯結構。在第四章和第五章兩章，附錄了關於金履祥《濂洛風雅》和許謙《詩集傳名物鈔》的三篇文章。最後一章即第六章是對北山一派歷史地位的定位，本文把它放在得朱子之正統的黃榦弟子、浙江後朱子學以及婺州理學中來看待，各自的學術特色及貢獻以北山學派為參照詳細列出，以及婺州理學的發展情況，以正確看待北山一派的歷史地位。