釋義
此名是指英格蘭、愛爾蘭和韋爾斯在十六世紀因改教運動（ReformationTheology改教運動的神學）而興起的一種基督教的模式，後來透過僑民和宣教士的努力，傳到英國海外的屬地；它最重要的人物是自1532年起擔任坎特布里（Canterbury）大主教的克藍麥（ThomasCranmer,1489～1556）。
安立甘克藍麥深受歐洲大陸改教家的影響
〔包括信義宗（LutheranTheology信義宗主義與信義宗神學）和改革宗（ReformedTheology改革宗神學）〕，
安立甘然而他的研究與獨立思考，卻為英國的改教運動帶來獨特的色彩（參英國改教家，Reformers,English）。像路德一樣，克藍麥亦（透過聖經的亮光）小心分辨什麼是需要改變的，不認為凡事都要從新開始。他確保英文聖經〔為丁道爾（WilliamTyndale，約1494～1536）和科威對勒（MilesCoverdale，1488～1568）的工作成果〕的權威，並且寫成了英文的《公禱書》（BookofCommonPrayer，是用當代方言寫成，比拉丁文本的Sarum教會儀式優勝）。跟著，他又草擬「安立甘信條」〔參信條（ConfessionsofFaith）；即三十九條（Thirty-NineArticles），自1571年起即訂正成現有的形式〕，主張英國教會脫離羅馬教廷的教宗權制（Papacy899,Papacy），和壓抑修道院的權力（這件事是由亨利八世和其大臣主動）。但他讓英國教會保留原有的身分和角色，意思是會籍、崇拜方式，以及許多教會生活的模式不變，包括崇拜（Worship）上採用的儀式、教區的組織、主教制、嬰孩洗禮，並且建立教會與國家（State）的聯繫等。由此看來，把安立甘主義說成是「改革的天主教」並非不適當。雖然在神學上是改革的，但在許多的儀式上，安立甘主義仍然是「大公」（Catholic）的，也就是傳統的。然而，這些做法並沒有使安立甘主義在基督教世界內獨樹一幟，如安立甘大公學派（參安立甘大公主義神學，Anglo-CatholicTheology）所力持，和梵諦岡第二次會議（VaticanCouncil）所承認的（DecreeonEcumenism13），因為信義宗也有相似的特性。
信條
三十九條是安立甘（即聖公會）主義最重要的信條，它主要是根據奧斯堡信條（AugsburgConfession）而成；但有關聖禮（sacrament）的條文傾向瑞士（改革宗）多於信義宗，而最後八條關於教會秩序（參教會管理，ChurchGovernment）和政教關係的一部分，卻是屬於英國本土的。歷史上，英國聖公會的神職人員必須接受三十九條才能被按立（許多地區至今仍是如此），但三十九條對安立甘主義的神學，並沒有像歐洲大陸的信條那樣，留下太大的影響。克藍麥的《公禱書》也有三個信經（Creeds），整體神學思想與三十九條相近，只不過是以靈修方式來表達。它對英國教會的影響，遠比任何其它歐洲的教會儀式為深，尤其是1662年的修訂本，直到近代仍是聖公會最重要的合一力量。教派
自十六世紀起，安立甘主義內興起了不同的神學學派──清教徒派（PuritanTheology）、羅德派（Laudian）、寬容主義派（latitudinarian）、福音派（evangelicalTheology）、單張運動派（Tractarian，1833年牛津發起的宣教運動，以其利用單張而得名，見安立甘大公主義神Anglo-CatholicTheology安立甘大公主義神學）及自由派（參神學的自由主義與保守主義，LiberalismandconservatisminTheology），各對傳統之安立甘復原教（Protestantism）
安立甘蘭伯特四點宣言
蘭伯特四點宣言每十年一次的蘭伯特主教會議（LambethConferenceofbishops），是各地聖公會神職人員表示他們歷史的淵源，和對坎特布里總主教敬仰的時刻。除此之外，我們實在不容易指出有哪些因素把所有聖公會的教會聯繫在一起。1888年，蘭伯特主教會議提出四項題議，作為普世聖公會教會共守的，稱作「蘭伯特四點宣言」（Lambethquadrilateral），即︰1.聖經的至高權柄及充足性；2.許多地方都以使徒信經（Apostles',Creed）為受洗的信經（今天已不然），尼西亞信經為解釋信仰的標準；3.聖餐及洗禮為最基本的聖禮；歷史的主教制。
