人物介紹
安擁安擁，號德平子，“本源相法”和“生命曲線”創始人。將五行科學量化的第一人。畢業於東北師範大學數學系，大學教師。現任遼寧省人體信息學術委員會主任委員；遼寧省易學聯合會副會長；遼寧省營口市周易研究會會長。
大力倡導並身體力行弘揚以《易經》、《黃帝內經》為經典的中華民族傳統文化。不僅是繼承，更使其在理論、技法和指導實踐上都有了重大突破。
他反對“迷信科學”、“迷信西方”。認為科學也是有限的，不可能解釋一切，需要不斷發展和完善。若某種現象只因科學無法解釋就認定為迷信，這是最無知的，也是在迷信“科學”。他力諫東西方文化應在深層次結合，各取所長補己之短。並大膽預言中國傳統文化將引領未來世界，也只有中國傳統文化能拯救世界。
面對易學界的現狀，安擁痛心疾首。追名逐利，妄自尊大，招搖撞騙者多；能沉下心來搞研究者少之又少。以各種名義斂財之氣成風，導致魚龍混雜，“大師”、“教授”、“導師”遍地。他說，這些行徑就是對傳統文化的玷污。歪風邪氣不除，傳統文化就很難被人們真正認知。“去偽存真，正本清源”，是現今易學界的當務之急。在2011年1月9日北京召開的易學大會上，安擁呼籲，“易學界也需要搞環保了，垃圾太多！”
易學經歷
安擁於1990年在一次數學研討會中意外結緣《周易》，受家庭薰陶而自幼喜愛傳統文化的他從此一發不可收，工作之餘全力投身於中國古老文化的研究。他結合自然科學潛心鑽研易經，並廣泛涉獵與之相通的堪輿、天文曆法、星相、傳統中醫等知識。從中汲取了豐富的人生智慧，對事物有獨到的見解和準確的預見性，形成了處變不驚的人生風格。認為很多所謂的“神秘文化”並不神秘，是值得人們以科學態度進一步研究的客觀存在的宇宙現象。
1992年，他打破東西方相法的局限，以“萬物類象”的不受制約、回歸式思維，始創了掌紋信息破譯法——“本源相法”，即多維相法。採用“讀書式”察看掌紋，將人的一生明察於手掌間。此相法簡單易學，可舉一反三,觸類旁通。科學、直觀、立體、精準、神奇，且能掌上看風水、改風水，達到風水變則掌紋變，掌紋變則境遇變。被預言“本源相法將成為世界相學史上的一大轉折”。
1994年，在“第一屆周易與未來科技”國際研討會上，他在易學界首次提出“八卦是立體的”，“卦是運動的”，“一卦多斷、錯卦錯斷 ” ，“六爻可以亂說話”、“處處有太極，處處有八卦” 等觀點。使沿襲了幾千年的傳統斷卦方法有了飛躍性突破。
在此基礎上，安擁融多種預測方法之所長，總結出“全息預測法”，即將掌紋、八字、周易八卦和生命曲線結合，不僅找到了傳統文化與現代科學相融的切入點，更實現了對各類事件的多角度預測，再一次提高了預測的準確性和深入性，讓預測更好地發揮出服務時代、指導人生、造福社會的作用。
1998年，安擁研發了指導優孕優生的最新方法——全息優生法。用夫妻雙方二十一條生命曲線計算出專屬於兩人的最佳懷孕時機。可讓新生兒遺傳父母的優質基因，增加懷孕機會，避免孕婦流產、胎停育、胎兒先天疾病等孕育風險。新生兒的生命信息既與父母和諧，提高全家人一生幸福指數；又與社會和諧，減少潛在的犯罪行為；還能與自然和諧，避免新生兒人生中可能出現的意外傷害等。對減少家庭不幸、提高出生人口素質有重要意義。有生育專家評價，“在不久的將來，全息優生法會改寫人類優生史，對人類的貢獻不遜於水稻之父袁隆平”。
評價
安擁為人豪放、豁達，坦蕩、淡泊，愛憎分明，率真、直爽，不拘小節，不修邊幅。“海記憶體知己，天涯若比鄰”是他的生活寫照，也因此而得名“遊俠”。
古易生輝看安擁
十七年前的一次不經意的中原之行，使“安擁”這個名字猶如驚雷很快曉諭了中國易學界。他對易經的獨到見解，他的神奇卦藝，他獨創的掌紋信息破譯法——本源相法……無不令人拍案叫絕。“高人”、“神人”、“大師”、“奇人”……目睹過他絕技的人似乎找不到更合適的詞來形容他。
時光荏苒，十七年過去，當初一些名不見經傳的易學愛好者在他的點撥、建議下，經過自己的潛心研究，很多已成為當今易學界出類拔萃的人物。而一路走來，這些人始終沒有看到意料中的先行者，於是他們不禁在問：安擁，你怎么銷聲匿跡了？
其實，安擁既非消聲，亦非匿跡。十七年間，他放棄了搖身變富的機會，放棄了一路通天的機緣，放棄了名揚華夏威震海外的機遇，放棄了名利所能帶來的一切，而把許多機緣留給了需要幫助的人。這不僅是因為他寡慾，淡泊，更是因為他始終深信：想做事，未必就得給自己套一個用各種光環壘成的殼子，還有，母親的那句話“我們家安擁屬於社會”。
多年來，他一直在以自己特有的方式踐行易之精髓，通過幫助解決人們切體之難，讓人們體悟易學這一古老文化經典的內在魅力。在人們的認知和欣慰中他得到了安慰，惡人向善了，商人回報社會了，為官的造福一方了，人盡其才成為國家棟樑了，關係幾萬百姓生計的大企業起死回生了……還有，許多人受其影響而堅定了對傳統文化學習和研究的信心，對民族文化的深刻思考。而這正是出於他內心的那份永放不下的責任——受惠於祖先，回報於社會。
曾經不止一個人對他說“中國易學界就缺少像你這樣的人物，有真東西，又敢講真話”。的確，安擁是個敢於仗義直言之人，凡見不平他總會挺身相助。正直之人贊他率真、豪爽，心虛無能之輩說他霸道、狂妄。可安擁從沒覺得自己是個人物。不過他自信，自己做到了為人的起碼標準——坦蕩、正直。他反對妄加指責易經的人，更不認同把易壇攪成一鍋爛粥的所謂“專家”，在他眼裡，這些人無異於歷史的罪人，那是對中國傳統文化的不負責任。無論從哪個角度看，易經都反映出了今人難以逾越的古人的智慧，它應該得到國人乃至世界的承認。
作為一個敏銳的觀察者，安擁也無時無刻不在關注著時代的趨勢和變化。社會誠信的缺失、青少年價值觀的扭曲，個人慾望的無止境膨脹，學術風氣的敗壞，到處打“假”反“偽”的假學者，假博士……面對這一切，他無法讓自己的心平靜下來。他選擇了堅守和堅持，“無論如何，我都會堅定不移地走下去，讓華夏民族的偉大智慧在我們這一代人身上得到發揚，為社會更和諧更理想盡最大努力，我也無愧於自己的一生了”。
